Giovanni cap. 3

Perché Dio ha tanto amato il mondo, che ha dato il suo unigenito Figlio, affinché chiunque crede in lui non perisca, ma abbia vita eterna.
Giovanni 3:16

Nel silenzio della notte, lontano dagli occhi di chiunque potesse rimproverarlo, un fariseo andò all'incontro con Gesù. Toccato dalle sue opere altruistiche, dalle sue parole d'amore e dalla sua autorità rivelata nella purificazione del tempio, Nicodemo aveva bisogno di parlare personalmente con Gesù. Quello che non si aspettava era che questo incontro avrebbe cambiato la sua vita per sempre. Colui che Nicodemo ha affermato di essere solo un "un dottore venuto da Dio" (v. 2), si presentò come "unigenito Figlio" (v. 16) di Dio. Infatti il Padre "non ha mandato suo Figlio nel mondo per giudicare il mondo, ma perché il mondo sia salvato per mezzo di lui" (v. 17).

Udito quelle prime parole rivolte a Nicodemo, sentì uno strano disagio che lo spinse a chiedere con ironia: "Come può un uomo nascere quando è già vecchio? Può egli entrare una seconda volta nel grembo di sua madre e nascere?" (v. 4). Stando di fronte a quel giovane Rabbino, quando i suoi capelli grigi dell'esperienza riempivano il suo cuore di orgoglio, era una sfida. E capire ciò che Gesù gli ha detto, che aveva bisogno di una nuova vita, quell'uomo finì per ammirarLo. Dopo tutto, era un osservatore zeloso della legge e aveva una profonda conoscenza delle Scritture, o, almeno, era quello che pensava: "Tu sei maestro d'Israele e non sai queste cose?" (v. 10).

Colui che scese dal cielo espose un episodio della Scrittura come una rappresentazione della sua missione terrena. Quando nel deserto, il popolo di Israele fu punito da Dio con serpenti velenosi perché "Il popolo parlò contro Dio e contro Mosè" e parlarono contro la manna dal cielo dicendo: "siamo nauseati di questo cibo tanto leggero" (Numeri 21: 5). Ma rendendosi conto del grande male che avevano portato su di sé, la gente riconobbe il loro peccato e Dio ascoltò l'intercessione di Mosè. Il serpente di bronzo fu eretto come simbolo in vista della croce di Cristo: salvare. La missione di Gesù non era di erigere un regno terreno, come i farisei e gli insegnanti della legge pregavano, ma di essere innalzato sul legno "affinché chiunque crede in lui abbia vita eterna" (v. 15).

Contrariamente a quello che era diventato il vertice dei farisei, nel tribunale dell'inquisizione, "Infatti Dio non ha mandato suo Figlio nel mondo per giudicare il mondo, ma perché il mondo sia salvato per mezzo di lui" (v. 17). Comprendendo questa verità, Giovanni il Battista fu scelto da Dio come precursore di Cristo, riconoscendo che la sua missione non avrebbe mai potuto parlare più forte della missione del Salvatore. E nella sua fedele devozione e sincera aspettativa, dichiarò: "Bisogna che egli cresca, e che io diminuisca" (v. 30).

Nascere dallo Spirito Santo è vivere nella luce della verità. Colui che venne a Gesù "di notte" (v. 2), capì che rimanere nelle tenebre "affinché le sue opere non siano scoperte" (v. 20) non cambia il fatto che, davanti a Dio, queste opere sono maligne. Ma chiunque "mette in pratica la verità viene alla luce, affinché le sue opere siano manifestate, perché sono fatte in Dio" (v. 21). Se camminiamo nella verità, la nostra vita deve certificare che "Dio è veritiero" (v. 33), le nostre parole devono essere sue, perché "L'uomo non può ricevere nulla se non gli è dato dal cielo." (v. 27) .

Gesù non è venuto nel mondo in modo che Dio potesse amarci, ma poiché Egli ci ha amati per primo, ha mandato il suo Figlio per noi. E l'unica cosa che ci chiede è che, per fede, la nostra vita rifletta questa meravigliosa verità. Una nuova vita colma del potere dello Spirito Santo, testimonia questo amore in cui viviamo "e fino all'estremità della terra" (Atti 1: 8). La nostra missione non è quella di provocare conflitti (v. 25), ma di testimoniare che "ogni opera nostra" Dio la compi "per noi" (Is 26: 12). Guardiamo quindi a ciò che ci è stato affidato, evitando "i discorsi vuoti e profani e le obiezioni di quella che falsamente si chiama scienza; alcuni di quelli che la professano si sono allontanati dalla fede. La grazia sia con voi"(1 Tm 6: 20-21).