Seconda Corinzi 10

Perché non colui che si raccomanda da sé è approvato, ma colui che il Signore raccomanda (v. 18).

Sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento, Dio ha cercato di comunicare con il Suo popolo attraverso i Suoi servi, i profeti. Erano uomini e donne scelti appositamente per annunciare a Israele e ad altri popoli consigli, avvertimenti o rimproveri. Questi uomini e donne hanno avuto un ruolo fondamentale non solo per il loro tempo, ma ci hanno lasciato scritte profezie precise, fedeli messaggi divini che proclamano insegnamenti la cui validità non ha fine. Tuttavia, quando questi messaggi erano in conflitto con i desideri di un popolo che si rifiutava di lasciare, i profeti divennero gli obiettivi della loro rabbia e del loro malcontento.

La profezia messianica fu compiuta in Israele, quando Gesù rivelò il carattere del Padre e il Suo invito era, "Venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi, e io vi darò riposo. Prendete su di voi il mio giogo e imparate da me, perché io sono mansueto e umile di cuore; e voi troverete riposo alle anime vostre" (Mt 11: 28-29). La gente, tuttavia, ha travisato questo invito di pace, con un invito alla guerra. Loro aspettavano un Messia che li avrebbe liberati dalla dominazione romana, rivelando la loro ignoranza riguardo gli scritti dei profeti, compiendo la profezia di Isaia: "Ed egli disse: «Va', e di' a questo popolo: "Ascoltate, sì, ma senza capire; guardate, sì, ma senza discernere!"" (Isaia 6: 9). Gesù, perciò, "È venuto in casa sua e i suoi non l'hanno ricevuto" (Giovanni 1:11).

Paolo dovette affrontare esperienze simili, dovendo presentare una difesa sulla sua autorità di apostolo di Cristo. Sia lui che i suoi compagni sono stati scambiato per falsi apostoli che, predicano bene, ma il loro atteggiamento mostrava totale inconsistenza con la vera testimonianza di Gesù. Il messaggio di Paolo era molto chiaro: "Voi guardate all'apparenza delle cose" (v. 7). Il suo apostolato non potrebbe essere scambiato perché con mitezza e umiltà (v. 1) ha rivelato il carattere del Maestro, e non come chi cammina "secondo la carne" (v. 2) ma chi combatte "secondo la carne" (v. 3). Rivestito "della completa armatura di Dio" (Ef 6: 11), l'apostolo ha dimostrato che le armi utilizzate non erano "carnali, ma hanno da Dio il potere di distruggere le fortezze" (v. 4).

Accusato di scrivere parole "severe e forti", la sua "presenza fisica" era "debole" e la sua parola, "nulla" (v.10), la posta in gioco non era solo la sua reputazione, ma il principio biblico cercò di viverlo in modo divino: "che come siamo a parole, per mezzo delle lettere, quando siamo assenti, così saremo anche a fatti quando saremo presenti" (v. 11). Non permise di essere comparato o classificato con quelli "che si raccomandano da sé; i quali però, misurandosi secondo la loro propria misura e paragonandosi tra di loro stessi, mancano d'intelligenza" (v. 12). La vita dell'apostolo delle genti più volte ha mostrato qualche ambizione per l'auto-esaltazione, ma la sua gloria è stata quella di non andare oltre "la misura del campo di attività di cui Dio" (v. 13) lo aveva posto.

Fin dall'inizio, il Signore ha usato i Suoi strumenti scelti per comunicare all'umanità il Suo amore sotto forma di parole. E da allora, molti si sono fatti avanti annunciando una falsa chiamata. Cristo stesso ci ha avvertito che specialmente ai nostri giorni sarebbero sorti " sorgeranno falsi cristi e falsi profeti, e faranno grandi segni e prodigi da sedurre, se fosse possibile, anche gli eletti". E aggiunse: "Ecco, ve l'ho predetto" (Mt 24: 24-25). Lo scopo dei profeti, di Paolo e di Gesù stesso, era quello di adempiere la volontà di Dio senza andare oltre i suoi limiti. Cristo stesso dichiarò: "Le parole che io vi dico, non le dico di mio; ma il Padre che dimora in me, fa le opere sue" (Giovanni 14:10).

Vuoi scoprire se qualcuno sta predicando la verità? "Alla legge! Alla testimonianza!» Se il popolo non parla così, non vi sarà per lui nessuna aurora!" (Isaia 8:20). Che le nostre parole e le azioni siano esclusivamente l'opera dello Spirito Santo nella nostra vita, "Perché non colui che si raccomanda da sé è approvato, ma colui che il Signore raccomanda" (v. 18). Come Paolo, vantati nel Signore (v. 17).