Matteo cap. 11

Venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi, e io vi darò riposo.
Matteo 11:28

Con un singolare ministero, Giovanni Battista annunciò la buona notizia della salvezza preparando i cuori a ricevere il Messia. La sua vita fu fonte d'ispirazione per i suoi discepoli, che seguirono il suo viaggio e furono testimoni del vibrante predicatore. Non c'era soggetto più sublime e importante per lui che annunciare l'arrivo del Cristo promesso. Il suo entusiasmo e audacia erano in armonia con la sua fede e convinzione. Ma quando "nella prigione" (v. 2), qualcosa turbava il suo cuore. Anche dopo aver annunziato Gesù come "l'Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo" (Giov 1:29), e avendo testimoniato nel Suo battesimo la manifestazione del Cielo che conferma la sua missione, fu turbato nel sapere che era Lui stesso il tanto atteso Redentore dell'umanità. La risposta di Gesù fu la conferma di un'altra profezia messianica. La sua vita era sinonimo di guarigione e salvezza (v. 5). "Beato colui che non sarà scandalizzato di me" (v. 6). Quindi dà testimonianza di Giovanni chiamandolo "più che un profeta" (v. 9), "l'Elia che doveva venire" (v. 14). Sappiamo che il profeta Elia era uno dei più grandi profeti di Israele, la cui missione era quella di ristabilire la vera adorazione all'unico vero Dio. E le profezie indicano più tardi "Elia" che precederebbe sia la prima che la seconda venuta di Gesù. Questo non significa che sarebbero stati Elia in persona, ma sentinelle dello stesso messaggio: "Temete Dio e dategli gloria, perché è giunta l'ora del Suo giudizio. adorate Colui che ha fatto il cielo, la terra, il mare e le fonti delle acque" (Ap 14: 7). Proprio come Giovanni aveva il suo momento di punto di domanda, desideroso di sapere se la sua predicazione aveva raggiunto il suo pieno scopo, i messaggeri della beata speranza degli ultimi giorni sono passati anche attraverso tempi in cui il dubbio si impossessa anche di fronte al fatto indiscutibile che le profezie finali si stanno adempiendo. Da notare che "Giovanni, avendo udito parlare delle opere del Cristo" (v. 2). Cioè, la testimonianza di Gesù lo raggiunse anche in prigione, e tuttavia disse: "Sei tu colui che deve venire, o dobbiamo aspettare un altro?" (v. 3). In nessun momento Giovanni perse la sua fede o biasimò Dio per essere in quella situazione, ma la sua ricerca sincera diventò una risposta che fu come un bagno rigenerativo, un ritornello della melodia celeste che fece riposare il suo cuore anche davanti alla morte: questa è la vera pace di Cristo. Prendere il "regno dei cieli è preso a forza" (v. 12) non significa usare la mia stessa forza per raggiungere la salvezza, ma cogliere la forza che è in Dio. Persiste nella fede anche se le circostanze non mi sono favorevoli. Giovanni Battista ricevette una missione e la eseguì con lode, anche sotto minacce e persecuzioni. Ma le ingiustizie commesse contro la sua vita e il suo ministero non placano il fatto che "la sapienza è stata giustificata dalle sue opere" (v. 19). È vero che siamo giustificati dalla fede in Cristo, ma le opere hanno il ruolo fondamentale di attestare la nostra fede. Non sono e non saranno mai la causa, ma devono essere la conseguenza: "Temi Dio e osservi i suoi comandamenti; perché questo è il tutto per l'uomo" (Ec 12:15). Siamo chiamati da Dio a compiere la stessa opera di Elia e Giovanni il Battista, per proclamare il vangelo eterno al mondo, chiamando tutti ad adorare l'unico vero Dio. Come le città impenitenti citate da Gesù, oggi, ci sono innumerevoli città, regioni, paesi che hanno bisogno di capire che "il regno dei cieli è vicino" (Mt 10: 7). E il Signore ha rivelato la Sua saggezza e istruzione "ai piccoli" (v. 25), a coloro che hanno affidato i loro cuori a Lui e hanno partecipato alla Sua chiamata d'amore: "Venite a Me" (v. 28). Non dice: "Vieni da me, tu che sei perfetto e saggio", ma chiama quelli che sentono che la loro forza è finita e che non possono fare un ulteriore passo avanti. "Immagino che Giovanni debba aver avuto paura in quel luogo i cui carnefici" "Costantemente con le loro emozioni. La presentazione del vangelo del regno al' "affaticato e oppresso" (v. 28) attraverso la vita di Cristo fu per lui il perfetto sollievo. E questo è lo stesso lavoro che Gesù vuole compiere nella nostra vita: rimuovere i nostri fardelli e metterci la leggerezza e la morbidezza derivanti da un amore che non ci lascia mai. Abbiamo un grande e sacro lavoro e la responsabilità di proclamarla, è serio e urgente. Possiamo accettare il Suo tenero invito e sforzo quotidiano per imparare da Lui le caratteristiche che ci rendono i suoi "veri adoratori" (Giov 4:23).