Matteo cap. 26

Vegliate e pregate, affinché non cadiate in tentazione; lo spirito è pronto, ma la carne è debole».
Matteo 26:41

Dopo aver parlato ai suoi discepoli in merito alla Sua morte, Gesù andò "in Betania, in casa di Simone il lebbroso" (v. 6), "gli si avvicinò una donna con un alabastro di olio profumato di gran prezzo, e lo versò sul suo capo" (v. 7). L'atteggiamento di quella donna provocò indignazione nel cuore dei discepoli, mentre provocò ammirazione nel cuore di Gesù. Maria di Betania (Giov 12: 3) non aveva semplicemente compiuto una buona azione, ma una “buona azione” (v. 10) verso Gesù. La donna ruppe le barriere del pregiudizio e la sua fede e coraggio gli è valsa una testimonianza che Cristo stesso ha approvato nell'ambito della predicazione del Vangelo (v.13).

Le Scritture che seguono mostrano un forte contrasto con le precedenti. Mentre Maria ha dato tutto ciò che aveva per ungere il suo Maestro, Giuda ha cercato di fare tutto ciò che poteva per darlo ai "capi dei sacerdoti" (v. 14). A questo fu data l'opportunità di camminare fianco a fianco con Gesù. La sua postura e il suo comportamento non destavano alcun sospetto davanti agli altri discepoli. Al contrario, era un uomo che suscitava ammirazione e mostrava buone intenzioni. Gesù, quindi, fu l'unico a conoscere la malvagità del suo io interiore.

La dichiarazione di adempimento profetico, il tradimento è stato detto da Gesù come qualcosa che doveva essere compiuto, ma con la tristezza di un Salvatore, che non desiderava fosse in questo modo: "Persino il mio intimo amico, su cui facevo affidamento e che mangiava il mio pane, ha alzato contro di me il suo calcagno" (Sl 41: 9). Gesù non ha impedito a Giuda di partecipare alla cena, ma gli ha permesso di partecipare alla cerimonia, che Lui ha istituito come simbolo del "nuovo patto" (v. 28). Il pane non lievitato e il vino non fermentato rappresentano, rispettivamente, il corpo e il sangue di Cristo offerti come sacrificio “per molti per il perdono dei peccati" (v. 28).

Infatti, Gesù non fu solo tradito da Giuda e negato da Pietro, ma "tutti i discepoli, lasciatolo, se ne fuggirono" (v. 56). La sua agonia e la profonda tristezza nel Getsemani non fu per paura della morte, ma per il dolore della separazione dal Padre. Il suo grido, mescolato con lacrime e sudore "simile a grumi di sangue" (Lc 22:44), espresse la tristezza di chi doveva bere dal calice letale: "Padre mio, se è possibile, allontana da me questo calice" (v. 39). Ma che calice terribile era questo? La sua morte sulla croce? Era molto più di questo! Vediamo cosa dice la rivelazione di Gesù Cristo: "berrà anch'egli il vino dell'ira di Dio, versato puro nel calice della sua ira" (Ap 14:10). L'Agnello di Dio ha preso su di sé i peccati di tutto il mondo e bevve dal calice dell’ira di Dio. Gesù non ha semplicemente vinto la morte fisica, ma la morte eterna, così che tu ed io possiamo avere una vita in abbondanza. "Ma Dio manifesta il suo amore verso di noi in questo che, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo è morto per noi. Molto più dunque, essendo ora giustificati nel suo sangue, saremo salvati dall'ira per mezzo di lui" (Ro 5: 8-9). Egli è stato tradito, arrestato, offeso, sputato e schiaffeggiato, ma "come pecora muta" (Is 53:7), "taceva" (v.63).

È giunto il momento per noi di avere una vita di tale comunione con Cristo, che il nostro carattere e il modo di parlare (v. 73) rivelino che camminiamo con Lui e siamo Suoi discepoli. Non sprechiamo le opportunità che ci vengono date per testimoniare, come le sprecò Pietro. Ma anche se a volte abbiamo agito nello stesso modo, Gesù ci invita a guardare a Lui di nuovo e rendersi conto che lo stesso sguardo che un giorno ci ha chiamati con amore, "seguimi", è lo stesso che ci dice adesso, "Ti perdono". C'è ancora tempo per piangere amaramente (v. 75) ai piedi di Colui che ha dato tutto per noi. Diamo oggi il nostro cuore nelle sue mani, e, come Maria di Betania, Egli sosterrà la nostra testimonianza.

Facciamo attenzione all'ultima chiamata di Colui che è alla porta: "Da ora in poi dormite pure e riposatevi; ecco l'ora è giunta … Alzatevi, andiamo" (v.45 e 46).