Matteo cap. 5

Poiché io vi dico che se la vostra giustizia non supera quella degli scribi e dei farisei, non entrerete affatto nel regno dei cieli.
Matteo 5:20

A partire da oggi, iniziamo lo studio di tre capitoli che cambieranno per sempre le nostre vite e il concetto errato e popolare della vita cristiana. Nei giorni di Cristo, il modello religioso della società era quello degli scribi e dei farisei. Sotto il manto dello zelo e di innumerevoli tradizioni, questi gruppi di religiosi si credevano santi e degni di lode per il "peccaminoso plebeo". Con oratoria impeccabile, preghiere eloquenti e morale apparentemente incontestata, la loro presenza era imponente e intimidatoria. Non avevano simpatia per i bisognosi, nonostante una vita caritatevole per essere visti. Era una vita piena di opere, ma vuota del potere di Dio. Erano padroni di se stessi.

Poi la folla si imbatté in un rabbino diverso. Le sue parole non sembravano intimidatorie, ma riempivano cuori solitari di amore inspiegabile. La sua predicazione non era destinata ad accusare, ma a salvare. Le sue mani non erano per indicare, ma erano per dare guarigione. I suoi occhi non li criticavano, ma li amava. Non è venuto per condannarli, ma per insegnarli (v. 2). E le sue prime parole hanno espresso il primo fondamento della vita cristiana: "Beati i poveri in spirito, perché di loro è il regno dei cieli" (v. 3). Cioè, felice è colui che confessa: "Dio, non posso!". Sai cosa rappresenta? La meravigliosa grazia di un Dio che ci dice: "L'ho fatto per te!"

Quando Gesù affermò che il regno dei cieli è dei piccoli (Mt 19:14), stava replicando Matteo 5: 3, in altre parole. Il salmista Davide ci dà un assaggio di cosa significa vivere questa vera felicità e pace: "In verità l'anima mia è calma e tranquilla. Come un bimbo divezzato sul seno di sua madre, così è tranquilla in me l'anima" (Salmo 131: 2). L'impegno verso Dio implica piena fiducia nella cura di Colui che può salvarci. Dopo questo, le altre beatitudini si adempiranno nelle nostre vite, e lo Spirito Santo ci farà diventare sale e luce in un mondo che, come le folle ai piedi della montagna, hanno bisogno di vedere opere che glorificano Dio (v. 16).

In tutti i tempi, il Signore ha chiamato per un esercito benedetto per seguire le orme del suo Maestro e proclamare la verità sublime che Egli è venuto per darci un esempio, di non revocare che egli stesso ha promulgato: "poiché in verità vi dico: finché non siano passati il cielo e la terra, neppure uno iota o un apice della legge passerà senza che tutto sia adempiuto" (v. 18). Viviamo ancora sotto lo stesso cielo e sulla stessa terra, per tanto violando così la legge di Dio e utilizzando la preziosa grazia di Gesù come una scusa è un peccato ed è un insegnamento contrario di quello che Egli stesso ha insegnato: " ... Io sono venuto non per abolire, ma per portare a compimento" (v. 17).

Inoltre, egli fa ciò che Isaia profetizzò su di lui: "Il Signore si è compiaciuto, per amore della sua giustizia, di rendere la sua legge grande e magnifica" (Isaia 42: 21). Quindi continua il suo sermone più famoso allargando, rendendo ancora più gloriosi, i comandamenti del Decalogo che i capi religiosi custodivano diligentemente mentre li trasgredivano costantemente all'interno. "Non uccidere" (Es 20:13) e "Non commettere adulterio" (Es 20:14), sono stati fissati a un livello ben al di sopra della giustizia degli scribi e dei farisei (v. 20). Gesù non ha revocato la Legge, che è un'espressione del Suo carattere, ma ha insegnato il vero modo di guardarla, il modo in cui piace a Dio e come rendere il cuore a Lui.

Nelle Beatitudini Gesù ci fa già intravedere che, contrariamente a quanto predicato su pulpiti di prosperità, la vita eterna è per i miti, gli afflitti, coloro che non praticano il male, gli affamati, il vituperato, il torto, perché la felicità cristiana non è in questo mondo e quello che offre, ma è in Cristo e la speranza nella fedele promessa di "nuovi cieli e nuova terra, nei quali abita la giustizia" (2P 3:13 ).

Quando confessiamo a Dio che non possiamo e ci arrendiamo totalmente alla Sua cura paterna; quando veniamo a Lui con il cuore di un bambino, il Suo amore è versato nei "nostri cuori mediante lo Spirito Santo" (Ro 5:5) e noi stessi diventiamo perfetti come il Padre celeste è perfetto (v. 48). Non è ciò che facciamo, quindi, che ci rende meritevoli di salvezza, ma è la confessione della nostra indegnità che dà luogo allo Spirito Santo per rendere la nostra vita un trofeo di Cristo per la gloria di Dio. E l'essenza di tutto questo è il perfetto lavoro d'amore.

Permetti al miracolo dell'amore di operare nel tuo cuore la vera perfezione agli occhi di Dio: "Amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano" (v. 44). Ricorda, il miracolo inizia quando confessi: "Dio, non posso!"