Matteo cap. 9

Vedendo le folle, ne ebbe compassione, perché erano stanche e sfinite come pecore che non hanno pastore.
Matteo 9:36

Era appena arrivato nella "sua città" (v.1), e gli fu portato alla sua presenza un "paralitico disteso sopra un letto" (v. 2). Era evidente, prima dei testimoni oculari, che quest'uomo desiderava una guarigione fisica. Ma Gesù sapeva che la guarigione fisica sarebbe stato solo un palliativo per ciò di cui aveva veramente bisogno. E vedendo l'angoscia che lo colpì più della sua stessa malattia, Gesù pronunciò le parole di guarigione: "figliolo, coraggio, i tuoi peccati sono perdonati" (v. 2). Se quell'uomo sarebbe tornato a casa sua senza essere stato guarito, comunque avrebbe glorificato il nome di Dio. Ma la guarigione della sua infermità è stata la prova dell'autorità di Cristo di "perdonare i peccati" (v. 6) davanti a dei cuori pietrificati dall'orgoglio.

Di tutti i miracoli, il più grande miracolo che Cristo ha compiuto ovunque sia passato è stato il perdono. In ogni vista restaurata, in ogni lebbroso purificato, in ogni liberazione posseduta dal demonio, in ogni chiamata compiuta (v. 9), la sua voce, il suo tocco, il suo sguardo dicevano: "Rallegrati! Ti ho perdonato!". La più grande gioia del Salvatore era quella di essere circondato da persone; sedersi a tavola con "pubblicani e peccatori" (v. 10). Il suo "ufficio" era dove erano i "malati" (v. 12). Il suo motto era: "voglio misericordia e non sacrificio" (v. 13). L'opera di Cristo è salvare i peccatori. Essere "giusto" attraverso lo sforzo personale non è altro che giustizia senza valore (Is 64: 6). Giusto è colui che Dio chiama giusto (Gen 6: 9, Giob 1: 8, Mt 1:19, Eb 11: 4). Vedi la differenza?

I mezzi che Dio ci ha dato per poter mantenere la comunione con Lui, quando sono usati fuori dal contesto, o come fini a se stessi, perdono completamente la loro validità. Lo studio della Bibbia, la preghiera e il digiuno sono strumenti indispensabili in modo da poter stabilire uno stretto rapporto con Dio, però, tutto questo non è una dimostrazione di santità o una garanzia di giustificazione (questa era la giustizia degli scribi e dei farisei). Fin dai nostri patriarchi, la promessa è che Gesù è il nostro liberatore (Gen 3:15). Non abbiamo alcuna partecipazione al piano di salvezza. Nulla di ciò che facciamo o non facciamo cambia il fatto che Cristo ha già pagato il prezzo del nostro riscatto. La grazia illimitata ci dà "il mistero della pietà: Colui che è stato manifestato in carne, è stato giustificato nello Spirito, è apparso agli angeli, è stato predicato tra le nazioni, è stato creduto nel mondo, è stato elevato in gloria" (1 Tim 3:16).

Se gli permettiamo di darci un nuovo cuore; che trasforma il vecchio otre in una nuova bottiglia (v. 17), né la morte zittirà la nostra fede (v. 18). Ogni giorno, tenderemo le mani per toccare solo le vesti giuste di colui che è veramente giusto (v. 21; 1 Giov 2: 1). Anche se accecati da tanto tempo, un cuore rinnovato spezzerà la disperazione quotidiana: "Abbi pietà di me, Figlio di Davide!" (v.27). Il più grande miracolo che Gesù vuole realizzare nella nostra vita è il miracolo del perdono. Il profeta Isaia afferma questo bisogno e l'apostolo Paolo lo conferma: "Ti ho esaudito nel tempo favorevole, e ti ho soccorso nel giorno della salvezza, eccolo ora il tempo favorevole; eccolo ora è il giorno della salvezza" (Is 49: 8; 2 Co 6: 2).

Proprio come lo era il paralitico di Capernaum, Gesù vuole guarirci dall'interno. Questi sono gli operai che chiama alla sua messe (v. 37). Preghiamo, quindi, "al Signore della messe" (v. 38), che quest'opera inizi nei nostri cuori e certamente si manifesterà naturalmente nelle nostre vite per la gloria di Dio (v. 8).