Giovanni cap. 18

Appena Gesù ebbe detto loro: «Io sono», indietreggiarono e caddero in terra.
Giovanni 18:6

Terminando la cena e concludendo le ultime parole, Cristo e suoi discepoli, prima della sua morte, procedettero verso il giardino chiamato Getsemani. Quel giardino era diventato la scena di molti momenti tra Gesù e i suoi discepoli. In mezzo alla tranquillità della campagna e la bellezza di quella piccola porzione della creazione, Gesù in quel luogo prendeva tempo per stare in comunione con il Padre. Era per Lui un luogo così speciale che non ce ne erano altri usati come rifugio, neanche il tempio. Fu lì che il nostro Salvatore sudò gocce di sangue e fece le sue suppliche in angosciosa sofferenza. Il suo angolo di preghiera è diventato il campo della battaglia più crudele mai registrata nelle pagine della storia di questo mondo. Mentre il nemico di Dio cercava di convincerlo che non valeva tanto sforzo per coloro che non lo meritavano, Dio mandò il suo angelo per confortarlo e rafforzarlo.

All'improvviso, delle luci si vedono avvicinarsi rapidamente al luogo di preghiera. Erano le torce di coloro che marciavano sotto gli ordini di Satana. Ma Gesù, divinamente educato, si fece avanti e chiese loro: "Chi cercate?" (v. 4). Essi risposero: "Gesù il Nazareno". E questa risposta non poteva che completarsi con la dichiarazione di Gesù: "Io sono". Dopo questo mentre Giuda lo tradiva quella folla si ritirò e cadendo a terra come morta.

Dopo di questo evento soprannaturale, quando finalmente riuscirono a mettere le mani su Gesù per arrestarlo, Pietro pensò che era arrivato il momento di dimostrare la sua fedeltà a Gesù e tirando "la spada che ha portato ... colpì il servo del sommo sacerdote, tagliando l'orecchio destro" (v. 10). Tale atto di coraggio, tuttavia, fu presto disapprovato. Non era con le armi che questa battaglia doveva essere vinta, ma per la morte di "un uomo per il popolo" (v. 14). Anche se la motivazione era sbagliata, la dichiarazione di Caiafa era la soluzione corretta. E vedendo il suo Maestro trattato come un malfattore, senza alcuna resistenza, il cuore di Pietro si riempì di incertezza.

Come lo spirito di profezia e la tradizione ebraica, "quel discepolo era noto al sacerdote" (v.15), favorì l'ingresso di Pietro nel cortile della casa di Anna, con Giovanni fuori. Ciò ha senso dal momento che Giovanni fu l'unico discepolo menzionato presente alla crocifissione di Cristo. Sebbene, Gesù, in precedenza avesse avvertito i Suoi discepoli di cosa gli sarebbe accaduto, erano tutti sbalorditi dal modo in cui vedevano il loro Maestro arrendersi. Il coraggio e la presunta lealtà di Pietro si trasformarono presto in paura e sfiducia. Colui che disse che avrebbe dato la sua vita per Gesù non ha esitato a negarLo tre volte di fila, e poteva continuare a negarLo se non veniva interrotto dal canto della sua colpa e quello sguardo d’amore: "Ma Pietro disse: «Uomo, io non so quello che dici». E subito, mentre parlava ancora, il gallo cantò. E il Signore, voltatosi, guardò Pietro" (Luca 22: 60-61). Pietro incontrò lo stesso sguardo d'amore quando fu chiamato per la prima volta "Seguimi".

Gesù fu quindi portato al governatore romano, accusato e condannato a morte. Pilato, tuttavia, riconobbe che non era così come molti altri pensavano. E, approfittando della tradizione degli anziani (v. 28), fece entrare Gesù da solo nel pretorio per un interrogatorio privato. Lui non era affatto ignorante riguardo Gesù. Aveva sentito parlare dei Suoi miracoli, di come aveva ricevuto pubblicani e peccatori e di come aveva risuscitato Lazzaro. Niente poteva essere nascosto al giudice di Roma. Si fermò davanti a Gesù e la prima cosa che pensava fosse pertinente chiedere era: "Sei tu il re dei Giudei?" (v. 33). Ora, tutto ciò che aveva sentito su di lui era vero, pensò, quindi che sarebbe stato una minaccia per l'Impero Romano.

Gesù conosceva bene le reali intenzioni dietro quella domanda e lo rivelò con un'altra domanda: "Dici questo di tuo, oppure altri te l'hanno detto di me?" (v. 34). Il dialogo che segue è un interrogativo intrigante sulla probabile monarchia di Cristo. Tuttavia, l'ultima domanda posta da Pilato non ha precedenti di risposta: "che cosa è verità?" (v. 38). Credo che la risposta non sia stata registrata perché non era udibile ma visibile. Quel governatore scettico si rese conto che la verità non è una semplice risposta convincente, è una Persona: Gesù Cristo. E rivolgendosi agli accusatori, "non trovo colpa in lui" (v. 38).

Gesù è la verità che ti rende libero! Di fronte a tale meravigliosa certezza e le Sacre Scritture che testimoniano questa verità, come dubitare di Colui che ci ama di un amore eterno? (Geremia 31: 3). Tanti si interrogano e mettono in dubbio le parole di Gesù predicate dai suoi testimoni (Atti 1: 8), mentre Egli chiede: "Perché mi interroghi?" (v. 21). E molti maltrattano i suoi seguaci e cercano di ferirli, e di nuovo Cristo chiede: "Perché mi colpisci?" (v. 23). Che davanti ad un mondo secolarizzato e incredulo che chiede: "che cos'è verità?" (v. 38), che la nostra vita da testimone fedele possa essere la sola risposta: Gesù Cristo è la verità!