Giovanni cap. 19

Quando Gesù ebbe preso l'aceto, disse: «È compiuto!» E, chinato il capo, rese lo spirito.
Giovanni 19:30

Anche se non ne ha trovato nessuna colpa, Pilato fece flagellare Gesù. Lasciò la sentenza ai suoi accusatori che gridavano: "crocifiggilo, crocifiggilo!" (v. 6). "Da quel momento Pilato cercava di liberarlo; ma i Giudei gridavano, dicendo: Se liberi costui, non sei amico di Cesare" (12).

Il governatore romano non si era mai sentito così. Mi immagino Pilato sudando come mai prima, sotto la pressione di un'angoscia indescrivibile e una strana sensazione di un prigioniero che non meritava alcuna convinzione. Il suo cuore batteva ogni volta che guardava Gesù, ma la paura aveva consumato ogni minaccia del popolo. Il suo verdetto a favore di Cristo avrebbe causato mettere contro il nemico dell'Impero sotto la pressione delle masse accusatori, si sentì di fare come si conviene fare. Così, attraverso l'intero scenario, timoroso di perdere il suo prestigio e posizione "Allora lo consegnò loro perché fosse crocifisso" (v. 16) E, portando il peso della condanna più ingiusta, Gesù attraversò la via più dolorosa.

Quando Dio ordinò ad Abramo di prendere Isacco per andare al Monte Moriah e là offrirlo il sacrificio, Abramo prontamente ubbidì, (Gen 22: 3). A differenza di Gesù, Isacco non aveva idea del motivo del suo sacrificio, né era la figura preposta per il più grande atto d'amore di tutti i tempi, Gesù portò la pesante croce e Abraamo "portò il fuoco e il coltello", (Gen 22:6). Il Padre camminò con Cristo per compiere il suo atto più doloroso, e "Abraamo stese la mano e prese il coltello per scannare suo figlio" (Gen 22:10) Gesù ha dato se stesso per essere inchiodato su quella croce, ma la voce che ha impedito al patriarca di realizzare il sacrificio non è stata ascoltata nel Calvario E lì, davanti ai testimoni dello spettacolo dell'amore incondizionato, Gesù disse: "«È compiuto!» E, chinato il capo, rese lo spirito" (v. 30).

Tutto questo è stato per me e per te. "Disprezzato e abbandonato dagli uomini, uomo di dolore, familiare con la sofferenza, pari a colui davanti al quale ciascuno si nasconde la faccia, era spregiato, e noi non ne facemmo stima alcuna. Tuttavia erano le nostre malattie che egli portava, erano i nostri dolori quelli di cui si era caricato; ma noi lo ritenevamo colpito, percosso da Dio e umiliato! Egli è stato trafitto a causa delle nostre trasgressioni, stroncato a causa delle nostre iniquità; il castigo, per cui abbiamo pace, è caduto su di lui e mediante le sue lividure noi siamo stati guariti. Noi tutti eravamo smarriti come pecore, ognuno di noi seguiva la propria via; ma il SIGNORE ha fatto ricadere su di lui l'iniquità di noi tutti. Maltrattato, si lasciò umiliare e non aprì la bocca. Come l'agnello condotto al mattatoio, come la pecora muta davanti a chi la tosa, egli non aprì la bocca. Dopo l'arresto e la condanna fu tolto di mezzo; e tra quelli della sua generazione chi rifletté che egli era strappato dalla terra dei viventi e colpito a causa dei peccati del mio popolo? Gli avevano assegnato la sepoltura fra gli empi, ma nella sua morte, egli è stato con il ricco, perché non aveva commesso violenze né c'era stato inganno nella sua bocca. Ma il SIGNORE ha voluto stroncarlo con i patimenti. Dopo aver dato la sua vita in sacrificio per il peccato, egli vedrà una discendenza, prolungherà i suoi giorni, e l'opera del SIGNORE prospererà nelle sue mani" (Is 53: 3-10).

Il testo di Isaia, senza dubbio, è la descrizione più fedele della missione messianica. La profezia si adempì alla lettera, quando la morte fu sconfitta dalla Parola di Dio.