Prima Corinzi 11

Siate miei imitatori, come anch'io lo sono di Cristo (v. 1)

Fare una distinzione tra tradizione e principio è molto importante nel contesto biblico. È del tutto possibile, tuttavia, dietro una tradizione esiste un principio che la guida. Quello che Paolo ha stabilito all'inizio di questo capitolo non è solo una tradizione locale che era in un lontano passato, ma un principio fondamentale che doveva essere sempre preso in considerazione per la forma di adorazione in un culto. Sebbene le tradizioni siano seconde ai principi, occupano anche il loro posto di importanza e stabiliscono dei limiti al fine di mantenere l'ordine e la decenza nell'adorazione che rendiamo al Signore.

Essendo una città portuale, Corinto divenne un covo di prostituzione e promiscuità. E una delle caratteristiche che rivelava la lussuria delle meretrici era l'acconciatura dei loro capelli in pubblico. In questo contesto, l'apostolo non mise queste donne della Chiesa in una condizione inferiore, ma consiglia di coprire i capelli per proteggere la propria reputazione e che il nome di Dio non fosse vituperato. Pertanto, ciò che dobbiamo trarre da questo passaggio è il principio che rimane: che il nostro abbigliamento è parte del culto e trasmette un messaggio a favore o contro la fede che professiamo di avere.

Non parlo come uno che è in piena comunione con un tale principio, ma come uno che sta lottando con Dio per uscire vittorioso. In realtà, questo principio è secondario nel senso che deve essere una conseguenza della trasformazione che lo Spirito Santo compie nella nostra vita, dall'interno verso l'esterno. Paolo non stava parlando ai pagani o ai laici, ma ai credenti in Cristo che non avevano capito che Dio aveva stabilito una distinzione molto netta tra il santo e il profano. Lo stesso Dio che un giorno disse a Mosè: "E non salire al mio altare per dei gradini, affinché la tua nudità non si scopra su di esso" (Es 20: 26), è lo stesso che ha parlato per mezzo di Paolo ai Corinzi e parla a noi: "«Oggi, se udite la sua voce,non indurite i vostri cuori" (Ebrei 3:15). Quindi, ciò che usiamo o non usiamo interessa a Dio e deve avere piena relazione con la nostra adorazione a Lui.

Tuttavia, un altro punto viene analizzato da Paolo con profonda tristezza. La Cena del Signore, uno dei simboli più importanti lasciati da Cristo, era stata trasformata in un incontro perverso. Le divisioni nella chiesa stavano causando un impatto così negativo che Paolo fallì la pratica della cena tra di loro. L'orgoglio e la conformità con la povera condizione spirituale gli impedivano di vedere che stavano vivendo lo stesso momento caotico che hanno vissuto gli Israeliti quando furono severamente rimproverati da Dio: "io non posso sopportare l'iniquità unita all'assemblea solenne" (Isaia 1:13).

Un esame del cuore deve essere fatto. È in gioco il mio e il tuo destino eterno. Nel trattare le cose sacre dobbiamo partire dal principio che anche il nostro corpo è sacro (1 Co 3:17). "Perciò, chiunque mangerà il pane o berrà dal calice del Signore indegnamente, sarà colpevole verso il corpo e il sangue del Signore." (v. 27). "Ora ciascuno esamini se stesso" (v. 28), non senza discernimento, come colui che "mangia e beve un giudizio contro se stesso" (v. 29). Perché è la mancanza di discernimento che porta alla rovina il corpo di Cristo. Consideriamo, carissimi, questi avvertimenti di Paolo come per noi stessi, perché "quando siamo giudicati, siamo corretti dal Signore, per non essere condannati con il mondo." (v. 32).

Molto più che un consiglio scottante a una chiesa primitiva, queste parole ispirate dallo Spirito Santo possano essere un appello solenne e urgente al resto degli ultimi giorni. Che la nostra adorazione e che tutto in noi sia il riflesso dell'azione dello Spirito nella nostra vita. Dio abbi pietà di noi!