Galati 1

Ma anche se noi o un angelo dal cielo vi annunciasse un vangelo diverso da quello che vi abbiamo annunciato, sia anatema (v. 8)

L'epistola di Paolo "alle chiese della Galazia" (v. 2) inizia già denunciando il pericolo che stavano affrontando: il falso cristianesimo. La grazia e la pace, "da Dio" (v. 3), e il sacrificio e la risurrezione di Cristo, sono stati evidenziati nelle parole di saluto per ricordare ai Galati il ​​vero motivo della loro fede. Insistentemente, alcuni di loro si alzarono per predicare un "altro vangelo" (v. 6). E per due volte, Paolo ha chiarito che la condotta di questi falsi insegnanti e il loro insegnamento non corrispondevano alla vera testimonianza di Gesù. Stavano prendendo una maledizione presentando un vangelo che andava oltre ciò che avevano ricevuto.

Paolo fu istruito fin dall'infanzia nella scuola dei Farisei, e conosceva i risultati di una tale educazione. Come persecutore, era stato "estremamente zelante" (v. 14) sulle tradizioni ebraiche ed era orgoglioso della sua etnia. Il suo obiettivo era difendere le tradizioni dei suoi genitori ad ogni costo. Fino a quando Gesù lo ha trovato e gli ha rivelato la sua grazia. Attraverso l'istruzione divina il ministero apostolico di Paolo non ha avuto influenza umana, ma da un luogo all'altro ha predicato ciò che Gesù gli aveva detto. Come "servo di Cristo" (v. 10), il suo unico scopo era di fare la volontà di Dio.

L'apparenza della santità e lo zelo per le tradizioni umane, come un'imposizione, furono severamente rimproverate da Paolo, poiché distorcevano la bellezza del puro "vangelo di Cristo" (v. 7). C'era una chiara separazione tra cristiani giudei e cristiani gentili, dividendo la chiesa attraverso una dottrina di giustificazione per opere. Le questioni riguardanti il giudaismo erano ancora rigorosamente richieste, e l'obbedienza alla legge di Dio, che doveva essere il risultato della salvezza, era stata sollevata sopra la croce di Cristo.

Quando gli uomini che giudicano Dio presentano dottrine che vanno oltre il "Così dice il Signore", stanno predicando una maledizione. L'obbedienza, le tradizioni benefiche e una vita di santità devono essere il risultato della fede e non un fine in se stessi. Dobbiamo stare molto attenti e tenere sempre presente che colui che ci "ha chiamato mediante la sua grazia" (v. 15), vuole rivelare "il Figlio suo" in noi (v. 16). Il nostro standard non può e non dovrebbe essere umano, ma divino. Cristo dovrebbe essere il nostro unico esempio. La testimonianza di una vita trasformata deve indicare Colui che merita tutto il merito. Notare il risultato della vita di Paolo: "E per causa mia glorificavano Dio" (v. 24).

Nessun uomo, nemmeno "un angelo dal cielo" (v. 8), ha il diritto di "sovvertire il vangelo di Cristo" (v. 7) o di cambiare una virgola che è di ciò che è scritto. Se Colui che " che ha dato se stesso per i nostri peccati, per sottrarci al presente secolo malvagio", ha fatto tutto "secondo la volontà del nostro Dio e Padre" (v. 4), chi siamo noi per agire in contrasto con la Sua Parola? Come persecutore, Paolo ubbidì per ottenere la salvezza e "il favore degli uomini" (v. 10), ma dopo la sua conversione, l'obbedienza divenne il risultato naturale della salvezza che aveva già raggiunto in Cristo Gesù. Possiamo continuare a conoscere Gesù attraverso la Sua Parola e che nulla, né nessuno, ci distoglierà dal vangelo salvifico della Sua grazia. Possiamo noi, come Paolo, essere testimoni di Gesù alla gloria di Dio Padre.