Seconda Corinzi 4

Perché la nostra momentanea, leggera afflizione ci produce un sempre piú grande, smisurato peso eterno di gloria, (v. 17)

Per tenere in guardia i cristiani sui falsi insegnamenti, Pietro ha scritto quanto segue circa gli scritti di Paolo, "... come anche il nostro caro fratello Paolo vi ha scritto, secondo la sapienza che gli è stata data; e questo egli fa in tutte le sue lettere, in cui tratta di questi argomenti. In esse ci sono alcune cose difficili a capirsi, che gli uomini ignoranti e instabili travisano a loro perdizione" (2 Pietro 3:15-16). Sia Pietro che Paolo hanno sollevato la questione che la difficoltà di comprendere non è negli scritti di Paolo, ma nella cecità spirituale "per quelli che sono sulla via della perdizione" (v. 3). Non è, quindi, un messaggio oscuro, ma "la luce del vangelo della gloria di Cristo" (v. 4).

Paolo si è tolto dalla luce dei riflettori per predicare "solo Cristo Gesù quale Signore" e si è fatto servo, "per l'amore di Gesù" (v. 5). Questo è il tema centrale di tutte le sue epistole. La morte, risurrezione e ritorno di Cristo sono ampiamente citati, e di fronte a un popolo troppo zelante nella legge, ma privo di misericordia, legge che diventò anche un tema indispensabile nelle sue lettere alle chiese. Rendendosi conto, tuttavia, che alcuni hanno accusato i suoi scritti come infiltrati o impossibili da capire, semplicemente rifiutandosi di guardarsi dentro con umiltà, le loro parole condannarono l'apostolo sottolineando questa mancanza di comprensione, increduli con una cecità maligna (v. 4).

Come il primo giorno della creazione, Dio ha fatto risplendere la luce (Genesi 1: 3), la prima opera che si esibisce nella vita del cristiano è il brillare della Sua luce nei nostri cuori e illuminare la nostra vita con la conoscenza della sua gloria, "nel volto di Gesù Cristo" (v. 6). Cioè, la conversione autentica produce l'illuminazione per comprendere le Sacre Lettere che rivelano il carattere di Cristo. E questo, da un cuore umile e sempre grato, ottenendo "questo tesoro in vasi di terra, affinché questa grande potenza sia attribuita a Dio e non a noi" (v. 7). In breve, Paolo ha sempre chiarito che non c'erano le sue parole scritte lì, ma le parole divine nel linguaggio umano.

Di fronte a molte tribolazioni e persecuzioni, ha sempre portato nel suo "corpo la morte di Gesù" (v. 10), trascurando la propria vita per l'amore di Dio e dei suoi simili. Ogni parola che scriveva o dettava era un messaggio chiaro da Dio all'uomo. Quando Pietro ha detto che molti vorrebbero travisare gli scritti di Paolo e le altre scritture, probabilmente si riferisce alla violazione del principio biblico che lo studio della Bibbia dovrebbe essere "un poco qui, un poco là!" (Is 28:10). Distorcere le parole di Paolo alla luce della saggezza umana è voler giocare con Dio. Dovremmo studiare le lettere di Paolo alla luce di tutte le Scritture, confrontando i vari testi, pregando affinché lo Spirito Santo sia il nostro Maestro di lettura biblica. Lo studio della Bibbia fornisce la pace e la felicità che nulla in questo mondo può superare. Quindi aumenta la nostra fede e ci spinge a dire: "Ho creduto, perciò ho parlato" (v.13).

Paolo che poteva essere uno dei più grandi dottori della legge, ha lasciato tutto alle spalle per soffrire tribolazioni e dolori "per amore di Gesù" (v. 5). Non so cosa tu abbia lasciato o cosa devi ancora lasciare per seguire Gesù. Non conosco i tuoi problemi o ciò che ti affligge, ma ti posso garantire una cosa: tutto questo è temporaneo e produrrà "un sempre più grande, smisurato peso eterno di gloria" (v.17). Persevera nello studio della Parola di Dio, esaminandola come colui che cerca un tesoro, perché "questo tesoro" (v. 7) si fa trovare da tutti coloro che lo cercano. E come scrive il salmista, troveremo conforto nella tribolazione: "Questo mi è di conforto nell'afflizione, che la tua parola mi fa vivere" (Sal 119:50).