Seconda Corinzi 5

Noi tutti infatti dobbiamo comparire davanti al tribunale di Cristo, affinché ciascuno riceva la retribuzione di ciò che ha fatto quando era nel corpo, sia in bene sia in male (v. 10)

C'era un profondo desiderio nel cuore di Paolo. La sua vita su questa terra non aveva senso se non per la speranza nella vita a venire. Nel bel mezzo di lotte e afflizioni, gemette e aspirò per l'eternità. Riferendosi al nostro corpo come casa temporanea e nuda, indicò "della nostra abitazione celeste" (v. 2) come l'oggetto del nostro più grande desiderio. Il saggio Salomone scrisse che Dio ha "messo nei loro cuori il pensiero dell'eternità" (Ec 3:11), che confermano l’affermazione di Paolo quando scrive che "ci ha dato la caparra dello Spirito" (v. 5).

Nonostante Dio ci ha fatti "tempio dello Spirito Santo" (1 Cor 6:19), in questo corpo mortale, siamo ancora tutti peccatori. Dobbiamo acquisire le preziose vesti giuste di Cristo Gesù ogni giorno (Apocalisse 3:18) in modo che in quel grande giorno la nostra nudità possa essere coperta in modo da diventare "la giustizia di Dio" (v. 21). "poiché camminiamo per fede e non per visione" (v. 7), la nostra speranza non è qui in questo mondo, ma nelle "cose di lassù dove Cristo è seduto alla destra di Dio" (Col 3: 1).

Presto saremo tutti di fronte al Giusto Giudice e Cristo ritornerà a ciascuno "di ciò che ha fatto quando era nel corpo, sia in bene sia in male" (v. 10). Gesù dichiarò attraverso Giovanni: "Ecco, sto per venire e con me avrò la ricompensa da dare a ciascuno secondo le sue opere" (Ap 22:12). Ma non è la salvezza per grazia? Sì. Non siamo giustificati per fede? Esattamente. Tuttavia, chiunque accetti la grazia di Dio e decide di vivere per Lui manifesterà di conseguenza "il frutto dello Spirito" (Galati 5:22), che si traduce in opere che non hanno nulla a che fare con le concupiscenze di questo mondo. Perché "se viviamo nello Spirito, camminiamo anche guidati dallo Spirito" (Galati 5:25).

Molti, respingendo gli appelli dello Spirito Santo, sono naturalmente complici con il peccato mentre professavano una vita cristiana. Aggrappati ad una dottrina di grazia economica che non ha nulla a che fare con la grazia di Cristo, vivono per se stessi. C'è un abisso di differenza tra essere peccaminosi e essere conviventi con il peccato. Le parole dell'apostolo sono molto chiare: "Se dunque uno è in Cristo, egli è una nuova creatura; le cose vecchie sono passate: ecco, sono diventate nuove" (v. 17). Se prima professavamo di camminare con Cristo "secondo la carne", ora non è tempo di conoscerLo "più così" (v.16). Sapendo che "tutto viene da Dio", Egli stesso ha provveduto alla nostra riconciliazione "per mezzo di Cristo" (v. 18).

Siamo "ambasciatori per Cristo" (v. 20) e tutto ciò che ci chiede è che Lo rappresentiamo con fedeltà. E ciò non significa che possiamo vivere senza peccato, perché anche l'auto-giustizia è peccato. Ma una vita guidata dallo Spirito Santo che non cerca la soddisfazione della carne, ma la gioia nello Spirito. È la pecora strappata dal maligno che viene riportata da Gesù all'ovile. È la dracma che si ritrova. È il figliol prodigo che torna alla casa di suo padre (Lc 15). Non so se tu una volta eri una pecora errante o perdessi la dracma o il figlio ribelle, ma so che in tutte queste parabole, alla fine, c'era una festa ed un grido di gioia. In tutte c'è stato un cambio di rotta. E come qualcuno che una volta era dracma, posso affermare che non c'è amore che possa essere paragonato all'amore di Gesù. "Infatti l'amore di Cristo ci costringe" (v. 14) e ci fa capire che nessun pascolo lontano, nessuna casa disordinata, nessuna eredità terrena "potranno separarci dall'amore di Dio che è in Cristo Gesù, nostro Signore" (Rm 8: 39), che per noi "è morto e risuscitato" (v.15), riconciliandoci con Dio.

"nel nome di Cristo: siate riconciliati con Dio" (v. 20). Questo deve essere il tuo desiderio e la preghiera di tutti i tuoi amici e fratelli con il quale stai camminando per raggiungere la Meta celeste.