Colossesi 3

Aspirate alle cose di lassù, non a quelle che sono sulla terra (v.2)

Quando una persona accetta Cristo come Signore e Salvatore della sua vita, avviene una sorta di fusione tra il divino e l'umano. Ci uniamo a Cristo nella sua morte e risurrezione così che alla sua seconda venuta possiamo essere "manifestati in gloria" (v.4). Come nuove creature, i nostri pensieri, i nostri gusti e le nostre azioni gradualmente lasciano spazio alla volontà di Dio in una metamorfosi singolare e costante. Questa unione promuove cambiamenti significativi e la redenzione dell'immagine che abbiamo perso diventa l'"immagine di colui che [ci] ha creato" (v.10). Quindi la natura terrena (v.5) e tutto ciò che la implica è sepolta, per dare luogo alla trasformazione da "uomini ribelli" (v.6) in uomini e donne nuovi in ​​Cristo Gesù (v.10).

Il contesto di questo capitolo è molto chiaro: il cristiano deve pensare, parlare e agire in modo diverso dai rudimenti del mondo. E questo, in ogni modo. Qui le parole di Gesù si adattano perfettamente, quando dice: "voi siete il sale della terra ... voi siete la luce del mondo" (Mt 5:13 e 14). Dobbiamo fare la differenza non come una denominazione, non come una nazione specifica, non secondo la nostra posizione sociale, perché "Cristo è tutto e in tutti" (v.11). Ma, come un'unità con Cristo "come eletti di Dio, santi e amati" (v.12), brillando la sua luce e restituendo al mondo "sentimenti di misericordia, di benevolenza, di umiltà, di mansuetudine, di pazienza" (v.12), servendo da forte sostegno per i nostri simili e perdonandoci a vicenda, "come il Signore [ci] ha perdonati" (v.13).

La parola "rivestitevi" (v.12) è la stessa usata da Paolo per riferirsi all'armatura di Dio (Efesini 6:11). Questo rivestimento speciale, tuttavia, non è legato al contesto della guerra, ma della pace. E soprattutto nelle virtù annunciate, c'è l'amore "che è il vincolo della perfezione" (v.14). L'amore è la "colla" che unisce perfettamente le altre virtù rendendole efficaci. Già "la pace di Cristo" deve essere l'arbitro nel nostro cuore (v.15). Cioè, come Gesù non è venuto per giudicare, ma per amare e "dare la sua vita come prezzo di riscatto per molti" (Mc 10:45), dobbiamo unirci a Lui nella stessa maniera, guardando tutti come probabili candidati per la cittadinanza celeste . Abbiamo bisogno di essere rivestiti della completa armatura di Dio a morire per la nostra natura umana ogni giorno, ma anche rivestiti con le virtù del cielo in modo che "la parola di Cristo" abiti in noi, e come tempio dello Spirito Santo, siamo abilitati a istruire e consigliarci a vicenda "con ogni sapienza, cantando di cuore a Dio, sotto l'impulso della grazia, salmi, inni e cantici spirituali" (v.16).

Tutto ciò che facciamo, "in parole o in opere", deve essere compiuto "nel nome del Signore Gesù ringraziando Dio Padre per mezzo di lui" (v.17). E non esiste un simbolo migliore sulla terra che abbia maggiore portata ed efficacia di una famiglia timorata di Dio. Quando elencava i doveri della famiglia, Paolo non stava solo parlando della funzione di ciascun membro della famiglia, ma dell'importanza di una casa in cui tutti rispettano fedelmente il proprio dovere. In una casa dove c'è comprensione reciproca, amore incondizionato e fede solida, un piccolo pezzo di Cielo stabilito sulla Terra, irradiando una luce e un'influenza che nessun sermone può superare. In un mondo in cui la libertà è stato confusa con dissolutezza, sotto l'argomento egoista che la felicità è essere liberi di fare ciò che si vuole, le famiglie sono state distrutte ricevendo in cambio il "torto che avrà fatto" (v .25).

"servite Cristo il Signore" (v.24)? O vivi una farsa "per piacere agli uomini" (v.22)?. Carissimi, "Qualunque cosa facciate, fatela di buon animo, come per il Signore e non per gli uomini" (v. 23). Cerchiamo "le cose di lassù dove Cristo è seduto alla destra di Dio" (v.1). La nostra vita sia "nascosta con Cristo in Dio" (v.3), in modo che il nostro "io" possa perire e Cristo, e solo Cristo, vive.