Infatti è per grazia che siete stati salvati, mediante la fede; e ciò non viene da voi; è il dono di Dio (v. 8).La libertà in Cristo è chiaramente spiegata in questo capitolo: con la sua morte e risurrezione, Gesù ci ha dato la vita. Per coloro che hanno passato tutta la vita a credere e predicare la salvezza attraverso le opere, Paolo descrive la salvezza che avviene per grazia perché, nello stesso modo in cui aveva vissuto in schiavitù, aveva sperimentato la libertà. La sua esperienza con Cristo è descritta qui con forte convinzione. La convinzione di chi ha scoperto "il grande amore con cui [Dio] ci ha amati" (v. 4).
Gesù ha preso i nostri peccati, morendo al posto nostro, così che Dio "ci ha risuscitati con lui e con lui ci ha fatti sedere nel cielo in Cristo Gesù, per mostrare nei tempi futuri l'immensa ricchezza della sua grazia, mediante la bontà che egli ha avuta per noi in Cristo Gesù" (v. 6-7). Solo l'eternità può spiegare un amore che salva i peccatori per grazia; che dichiara innocenti quelli che meritavano la morte (Romani 6:23). Ed è in questa luce che le opere non hanno nulla a che fare con il piano di redenzione. L'uomo non ha avuto parte nella salvezza dell'umanità. E questo principio continuerà in vigore fino a quando Cristo verrà e stabilirà il Suo regno eterno.
Nella vita spirituale, l'ordine dei fattori altera il prodotto finale. Il fatto che siamo stati "creati in Cristo Gesù per fare le opere buone" (v. 10), stabilisce il vero ordine dei fattori: non facciamo opere buone per salvarci, ma poiché siamo stati salvati in Cristo, facciamo buone opere. Tramite il profeta Isaia, così dice il Signore: "tutti quelli cioè che portano il mio nome, che io ho creati per la mia gloria, che ho formati, che ho fatti" (Isaia 43: 7). E andando avanti in Matteo, Gesù ci dice questo: "Così risplenda la vostra luce davanti agli uomini, affinché vedano le vostre buone opere e glorifichino il Padre vostro che è nei cieli" (Mt 5: 16).
Esiste una logica indiscutibile tra i testi dell'Antico e del Nuovo Testamento che affermano che siamo stati creati per la gloria di Dio e che lo glorifichiamo attraverso una vita di santità, che non è altro che rivelare la luce di Cristo. La fede pratica è il risultato inevitabile della salvezza per grazia. Nessuno che abbia sperimentato l'amore di Dio in Cristo Gesù rimane il modo in cui è stato trovato. Proprio come il figliol prodigo ricevette indumenti puliti in cambio di quelli che erano laceri e sporchi (Luca 15:22), "Chi vince sarà dunque vestito di vesti bianche" (Apocalisse 3: 5).
Il messaggio "a quelli che abitano sulla terra, a ogni nazione, tribù, lingua e popolo" è lo stesso proclamato "con voce forte: «Temete Dio e dategli gloria, perché è giunta l'ora del suo giudizio. Adorate colui che ha fatto il cielo, la terra, il mare e le fonti delle acque»" (Ap 1: 6-7). Chiunque teme Dio, sottomettendosi alla sua volontà, lo glorificherà anche attraverso una vita di obbedienza, essendo un vero adoratore del Creatore. Il "muro di separazione" (v. 14) che divideva i giudei dagli altri popoli fu rovesciato da Gesù. "la legge fatta di comandamenti in forma di precetti" (v.15), cioè tutta la legge cerimoniale che indicava l'Agnello di Dio, fu abolita sulla croce. Non i dieci comandamenti, poiché questi sono l'espressione del carattere di Dio, ma i sacrifici, la circoncisione, le feste annuali e i riti simbolici che hanno illustrato il piano di redenzione, si sono adempiuti in Cristo. Ecco perché non avevano motivo di essere.
Quindi non ci sono "più né stranieri né ospiti; ma siete concittadini dei santi e membri della famiglia di Dio" (v.19). Siamo "stati edificati sul fondamento degli apostoli e dei profeti", cioè del Nuovo e dell'Antico Testamento, che testimoniano di "Cristo Gesù la pietra angolare" (v. 20). La salvezza, amata, è disponibile per giudei e gentili, per uomini e donne, per ricchi e poveri, schiavi e liberi, musulmani e cristiani, evangelici e carismatici, per tutti. La salvezza in Cristo è un principio universale e irrevocabile, basta credere. Dio ha un popolo peculiare sparsi in tutte le nazioni, e ha agito con urgenza, ma anche con pazienza, "non volendo che qualcuno perisca, ma che tutti giungano al ravvedimento" (2 Pietro 3: 9).
Nella vita spirituale, l'ordine dei fattori altera il prodotto finale. Il fatto che siamo stati "creati in Cristo Gesù per fare le opere buone" (v. 10), stabilisce il vero ordine dei fattori: non facciamo opere buone per salvarci, ma poiché siamo stati salvati in Cristo, facciamo buone opere. Tramite il profeta Isaia, così dice il Signore: "tutti quelli cioè che portano il mio nome, che io ho creati per la mia gloria, che ho formati, che ho fatti" (Isaia 43: 7). E andando avanti in Matteo, Gesù ci dice questo: "Così risplenda la vostra luce davanti agli uomini, affinché vedano le vostre buone opere e glorifichino il Padre vostro che è nei cieli" (Mt 5: 16).
Esiste una logica indiscutibile tra i testi dell'Antico e del Nuovo Testamento che affermano che siamo stati creati per la gloria di Dio e che lo glorifichiamo attraverso una vita di santità, che non è altro che rivelare la luce di Cristo. La fede pratica è il risultato inevitabile della salvezza per grazia. Nessuno che abbia sperimentato l'amore di Dio in Cristo Gesù rimane il modo in cui è stato trovato. Proprio come il figliol prodigo ricevette indumenti puliti in cambio di quelli che erano laceri e sporchi (Luca 15:22), "Chi vince sarà dunque vestito di vesti bianche" (Apocalisse 3: 5).
Il messaggio "a quelli che abitano sulla terra, a ogni nazione, tribù, lingua e popolo" è lo stesso proclamato "con voce forte: «Temete Dio e dategli gloria, perché è giunta l'ora del suo giudizio. Adorate colui che ha fatto il cielo, la terra, il mare e le fonti delle acque»" (Ap 1: 6-7). Chiunque teme Dio, sottomettendosi alla sua volontà, lo glorificherà anche attraverso una vita di obbedienza, essendo un vero adoratore del Creatore. Il "muro di separazione" (v. 14) che divideva i giudei dagli altri popoli fu rovesciato da Gesù. "la legge fatta di comandamenti in forma di precetti" (v.15), cioè tutta la legge cerimoniale che indicava l'Agnello di Dio, fu abolita sulla croce. Non i dieci comandamenti, poiché questi sono l'espressione del carattere di Dio, ma i sacrifici, la circoncisione, le feste annuali e i riti simbolici che hanno illustrato il piano di redenzione, si sono adempiuti in Cristo. Ecco perché non avevano motivo di essere.
Quindi non ci sono "più né stranieri né ospiti; ma siete concittadini dei santi e membri della famiglia di Dio" (v.19). Siamo "stati edificati sul fondamento degli apostoli e dei profeti", cioè del Nuovo e dell'Antico Testamento, che testimoniano di "Cristo Gesù la pietra angolare" (v. 20). La salvezza, amata, è disponibile per giudei e gentili, per uomini e donne, per ricchi e poveri, schiavi e liberi, musulmani e cristiani, evangelici e carismatici, per tutti. La salvezza in Cristo è un principio universale e irrevocabile, basta credere. Dio ha un popolo peculiare sparsi in tutte le nazioni, e ha agito con urgenza, ma anche con pazienza, "non volendo che qualcuno perisca, ma che tutti giungano al ravvedimento" (2 Pietro 3: 9).
Lasciamoci dunque essere giorno dopo giorno "l'edificio che ha da servire come dimora a Dio per mezzo dello Spirito" (v. 22), una testimonianza vivente di Colui che ci "ha chiamati dalle tenebre alla sua luce meravigliosa" (1 Pietro 2: 9).
Nessun commento:
Posta un commento