Giacomo 5

Siate dunque pazienti, fratelli, fino alla venuta del Signore. Osservate come l'agricoltore aspetta il frutto prezioso della terra pazientando, finché esso abbia ricevuto la pioggia della prima e dell'ultima stagione (v.7)

Le ultime parole di Giacomo ci esortano a guardare nel secolo presente. Lo Spirito Santo gli aveva rivelato i peggiori problemi e le più grandi necessità degli ultimi giorni. Tra i peccati gravi, le ricchezze mal gestite, "Avete accumulato tesori negli ultimi giorni" (v.3). Cristo stesso aveva già avvertito: "Non fatevi tesori sulla terra, dove la tignola e la ruggine consumano, e dove i ladri scassinano e rubano" (Mt 6:19). Lo stolto non ascolta tali parole, costruendo granai più grandi per vivere "sulla terra" (v.5). "Ma Dio gli disse: "Stolto, questa notte stessa l'anima tua ti sarà ridomandata; e quello che hai preparato, di chi sarà?"" (Luca 12:20).

La cattiva gestione dei beni che il Signore ci dà, tuttavia, non sarà un male più grande dell'abuso della lingua. Il giudizio parziale e la falsa testimonianza sono azioni malvagie forti per indebolire e distruggere il popolo di Dio. Nella sofferenza e nella pazienza, i profeti di Dio erano "felici" (v.11) sulla via del Signore. E due nomi in particolare appaiono nel testo come un modello da considerare: Giobbe ed Elia. La "costanza di Giobbe" (v.11) provocò un finale che lui stesso non si aspettava. Proprio come la fede di Elia e la sua vita di preghiera fecero di lui un esempio. In effetti, le vite di questi due servi di Dio hanno molto da insegnarci.

Di tutti i libri storici dell'Antico Testamento, il libro di Giobbe è l'unico che presenta una scena dal mondo invisibile, che mette in relazione un dialogo tra Dio e Satana. Il grande conflitto è svelato e abbiamo una visione più chiara dell'intensa lotta tra il bene e il male. Giobbe descritto come uomo "integro e retto; temeva Dio e fuggiva il male" (Giobbe 1:1), e contrariamente a quanto suggeriva Satana, nessuna di queste caratteristiche dipendeva dalle circostanze, ma erano parte del suo carattere fermo, che era dimostrato nella "sopportazione e di pazienza" (v.10). Ora "Elia era un uomo sottoposto alle nostre stesse passioni" (v.17). La sua fiducia in Dio e la vita di preghiera gli hanno dato un ministero unico nel restaurare la vera adorazione in Israele.

In questi due servitori, troviamo qualcosa in comune che si troverà nel residuo degli ultimi giorni: la perseveranza. Gesù lo assicurò: "Ma chi avrà perseverato sino alla fine sarà salvato" (Mt 24:13). Anche di fronte alle estreme difficoltà che li assalivano, hanno conservato una ferma speranza per la venuta di Cristo. Fu con l'inconfondibile certezza che Giobbe dichiarò: " Ma io so che il mio Redentore vive e che alla fine si alzerà sulla polvere. E quando, dopo la mia pelle, sarà distrutto questo corpo, senza la mia carne, vedrò Dio. Io lo vedrò a me favorevole; lo contempleranno i miei occhi, non quelli d'un altro; il cuore, dal desiderio, mi si consuma!" (Giobbe 19: 25-27). Giobbe rappresenta la classe dei giusti che sarà risvegliata dal sonno della morte nel grande Giorno del Signore. Elia, che "salì al cielo in un turbine" (2 Re 2:11), rappresenta la classe dei giusti vivi che "in un momento, in un batter d'occhio, al suono dell'ultima tromba" (1 Cor 15:52) saranno trasformati.

Non sappiamo se saremo vivi o no quando Cristo verrà "sulle nuvole con grande potenza e gloria" (Marco 13:26). Ecco perché il nostro tempo opportuno si chiama oggi: "Oggi, se udite la sua voce, non indurite i vostri cuori, come nel giorno della ribellione" (Ebrei 3:15). "C'è tra di voi qualcuno che soffre? Preghi. C'è qualcuno d'animo lieto? Canti degli inni" (v.13). Possano le nostre vite glorificare il Signore, ed Egli sicuramente presterà attenzione alle nostre suppliche. Mentre Giobbe intercedeva per i suoi amici ed Elia pregava perché piovesse, preghiamo l'uno per l'altro, più ci rendiamo conto che il Giorno si avvicina. Lascia che questo sia il nostro motto fino alla fine: "Sia dunque che viviamo o che moriamo, siamo del Signore." (Rom 14: 8).

"C'è tra di voi qualcuno che soffre? Preghi. C'è qualcuno d'animo lieto? Canti degli inni" (v.13).