Apocalisse 1

Beato chi legge e beati quelli che ascoltano le parole di questa profezia e fanno tesoro delle cose che vi sono scritte, perché il tempo è vicino! (v.3).

Già all'inizio, ci viene mostrato lo scopo principale dell'Apocalisse: rivelare Gesù Cristo. Non ci sono suspense o verità nascoste, ma un messaggio particolarmente importante per il tempo della fine. Viene stabilita una gerarchia: Dio ha dato la rivelazione a Gesù, Gesù lo ha inviato "attraverso il suo angelo", per notificarla al "suo servo Giovanni" (v.1), che fu una straordinaria testimonianza di Gesù Cristo, per "tutto ciò che ha visto" (v.2). Quindi viene stabilita una promessa per tutti coloro che leggono e ascoltano "le parole di questa profezia" (v.3). Nonostante siano dirette alle sette chiese in Asia, vediamo che queste rappresentano le sette fasi nella storia del mondo fino al ritorno di Cristo.

Questa introduzione rivela dettagli molto importanti nel piano di salvezza. La Trinità appare già nei primi versi: Padre, Figlio (v.1) e Spirito Santo (v.4). I "sette spiriti" sono un riferimento alla terza persona della Trinità, e possiamo capire meglio questa espressione quando leggiamo ciò che è scritto nel libro del profeta Isaia: "Lo Spirito del SIGNORE riposerà su di lui: Spirito di saggezza e d'intelligenza, Spirito di consiglio e di forza, Spirito di conoscenza e di timore del SIGNORE" (Is 11:2). Anche prima della fondazione del mondo, il Dio Trino aveva già stabilito il riscatto dei Suoi figli, un salvataggio che era stato promesso ai nostri primi padri: "Io porrò inimicizia fra te e la donna, e fra la tua progenie e la progenie di lei; questa progenie ti schiaccerà il capo e tu le ferirai il calcagno" (Genesi 3:15). Già nell'Eden, Satana aveva decretato la sua sconfitta. Cristo sarebbe venuto a pagare il prezzo dei nostri peccati una volta per tutte.

Siamo a pochi passi dalla gloriosa promessa del grande IO SONO: "Ecco, egli viene con le nuvole e ogni occhio lo vedrà; lo vedranno anche quelli che lo trafissero, e tutte le tribù della terra faranno lamenti per lui. Sì, amen" (v.7). Da allora, come sacerdoti di Cristo (v.6), attendiamo la promessa fedele, proprio come Giovanni desiderava. Immagino che Giovanni desiderava ardentemente il suo Maestro, e con quale profondo affetto si sia ricordato di quando ha posato la testa sul suo petto. Sull'isola di Patmos, il prigioniero solitario cercò conforto in Cristo, "nel giorno del Signore" (v.10). Le sue catene non gli impedirono di adorarlo. Essendo lì "a causa della parola di Dio e della testimonianza di Gesù" (v.9), fu sorpreso da "una voce potente come il suono di una tromba" (v.10), ordinando che scrivesse nel libro tutto ciò che avrebbe visto e sentito.

Qui fu la sorpresa dell'apostolo fedele, c'era Gesù, non più come l'uomo di Nazareth, ma con l'aspetto sublime della sua gloria celeste. La descrizione verbale di Giovanni di Gesù ci dà un assaggio di ciò che egli vide, una scena così sopra ogni paragone che cadde "ai suoi piedi come morto" (v.17). Il primo messaggio ricevuto da Giovanni non proveniva da un angelo ma da Cristo stesso. Il tocco di Colui che una volta aveva lavato i suoi piedi polverosi, e quella voce, era la stessa che aveva tanto sentito e addolcito il suo cuore rude che gli stava parlando di nuovo. Risvegliato dal suo svenimento e rafforzato dalla mano destra di Dio, realizzò che era sua responsabilità scrivere il libro che rivelasse all'umanità la perfetta realizzazione del piano di redenzione.

Contrariamente a quanto molti credono, l'Apocalisse non è un libro oscuro, ma la "rivelazione di Gesù Cristo" (v.1), la lettera d'amore di Dio per tutti coloro che credono in Cristo e amano la Sua apparizione. Vedremo che la stessa Bibbia ci dà il significato dei simboli profetici, a cominciare dai "sette candelabri d'oro" (v.12) e delle "sette stelle" (v.16), che significano, rispettivamente, le sette chiese dell'Asia e "Gli angeli delle sette chiese" (v.20). Pertanto, all'inizio Gesù chiarisce chiaramente che è un messaggio che lui stesso vuole che noi capiamo. Questa prima visione si riferisce già alla figura del santuario, ma non al santuario fatto da mani umane, ma al "ministro del santuario e del vero tabernacolo, che il Signore, e non un uomo, ha eretto" (Ebrei 8: 2).

Gesù ci invita, da oggi, ad entrare con lui nel santuario celeste e a contemplare, per fede, le scene che ci mostrano il perfetto compimento delle promesse divine. Sei disposto ad accettare questo invito? Quindi, in uno spirito di preghiera, cerchiamo con saggezza e con un cuore puro di leggere, ascoltare e osservare tutto ciò che il Signore ci ha rivelato.