Marco cap. 7

Avendo tralasciato il comandamento di Dio vi attenete alla tradizione degli uomini.
Marco 7:8

La differenza tra il puro e l'impuro e tra il santo e il profano era stata trasformata in un insieme di regole e tradizioni che erano manipolate dagli scribi e dai farisei come mezzo per esporre la loro religiosità. A differenza di Colui che cercava la discrezione (v. 36), i capi giudei facevano di tutto per essere notati e salutati come acuti osservatori della legge. Con questo atteggiamento loro facevano in modo da "annullare il comandamento di Dio per osservare la tradizione!" (v. 9). Rifiutando così, il consiglio di Dio.

Gesù non ha condannato le leggi di igiene e di salute, ma il modo in cui sono state osservate. In effetti, le regole citate in questo capitolo non fanno parte del corpo di leggi dato da Dio a Mosè, ma facevano parte della "tradizione degli anziani" (v. 3). Mentre si lavavano le mani più volte, i loro cuori erano pieni di sporcizia. E non importava quante volte Gesù li avesse avvertiti, la loro testardaggine gli impedì di capire cosa contava davvero agli occhi di Dio. Considerando "puri tutti i cibi" (v. 19), l’insegnamento di Gesù non era basato sul fatto di mangiare senza seguire le tradizioni, il suo scopo era che le persone comprendessero qualcosa di molto più grande.
"«Ascoltatemi tutti e intendete:" (v. 14), fu l’appello di Cristo perché tutta la moltitudine comprendesse il vero significato delle sue parole. Gesù non stava criticando i scribi e farisei con le loro tradizioni, ma ammoniva l'uso del rigore delle tradizioni a scapito della Legge di Dio. Se osserviamo da vicino l'elenco dei "cattivi pensieri" (v. 21) provenienti dal cuore umano, ci renderemo conto che sono tutti collegati alla rottura dei dieci comandamenti. La Legge di Dio funziona quindi come uno specchio in modo da poter riconoscere la nostra natura peccaminosa e il nostro bisogno di un Salvatore e non di contemplare la nostra stessa immagine con l'orgoglio di un legalista.

Essere un osservatore della Legge è molto di più dell'essere un critico praticante dei rituali. Essere osservatore della Legge implica, innanzitutto, ciò che Cristo stesso ha chiamato la prima beatitudine: "Beati i poveri in spirito, perché di loro è il regno dei cieli" (Mt 5:3). Beati quelli che confessano a Dio il loro bisogno di un Salvatore. Beati coloro che riconoscono che, di fronte alla loro condizione peccaminosa e al loro cuore "ingannevole" (Ger 17: 9), non possono fare nulla senza Gesù. Beati coloro che, come la donna siro-fenicia, perseverano umiliandosi davanti al Signore dell'Universo, perché, alla fine delle loro suppliche, arriva la vittoria. Beati quelli che hanno un incontro con Gesù "in disparte" (v. 33), e gli permettono di guarirli dalla loro sordità spirituale e della loro lingua incapace di lodarLo.

Non siamo stati chiamati da Dio per essere giudici dei nostri fratelli, ma per servire l'uno all'altro. Dio conosce il nostro cuore e sa esattamente cosa siamo in sostanza. E tutti quelli che Lo amano e Lo cercano non si sentiranno orgogliosi di loro, ma nella loro vergogna per la loro condizione così dissimile da Cristo, non trovano una posizione più comoda che prostrarsi davanti all'Unico in grado di salvarlo. La benedizione del Signore e la Sua approvazione non dipendono da ciò che facciamo o non facciamo, ma da ciò che permettiamo allo Spirito Santo di fare in noi. Tutta la supplica che ascende al cielo con umiltà promuove il più grande dei miracoli, che è la trasformazione delle "opere della carne" (Galati 5:19) in "frutto dello Spirito" (Galati 5:22).

"Accostiamoci dunque con piena fiducia al trono della grazia, per ottenere misericordia e trovare grazia ed essere soccorsi al momento opportuno" (Eb 4: 16).