Romani cap. 2

perché davanti a Dio non c'è favoritismo. (v. 11)

Chiamando il peccato per nome, Paolo ha reso molto chiaro che non ci sono scuse per l’errore. Che la ragione umana è follia quando è impostata sui dettami di una coscienza oscurata da ciò che è senza senso, ma quello che abbiamo visto nel capitolo oggi è che la pazzia più grande la commette colui che condannano gli altri, commettendo le stesse azioni.
Paolo identifica l'empio con tutti coloro che conducono una doppia vita. Giudicano senza pietà coloro i cui peccati sono resi pubblici mentre si accumulano per se stessi "per il giorno dell'ira e della rivelazione del giusto giudizio di Dio" (v. 5) A questi, Gesù chiamò "ipocriti" (Mt 15: 7).

Dio sempre indirizza l’uomo a fare il primo passo, è sempre Lui che prende iniziative. È "la bontà di Dio" che "ti spinge al ravvedimento" (v. 4), non viceversa, e non saremmo in grado di discernere tra il bene e il male se non è per la sua bontà a rivelare questa differenza per noi, e nel giorno del giusto giudizio di Dio non ci saranno scuse per il peccato. Tutti saranno giudicati in base alla luce di Dio che hanno ricevuto. "ma quelli che l'osservano saranno giustificati" (v.13). Davanti al Signore, anche quelli che non hanno la conoscenza della Sua legge e camminano ancora come se lo sapessero, "essi dimostrano che quanto la legge comanda è scritto nei loro cuori" (v.15). La trasformazione viene compiuta dall'interno e una grande luce si manifesta nella vita per la salvezza degli altri e per la gloria di Dio.

Quando leggeremo il libro di Ebrei, al capitolo undici, vedremo la perfetta coerenza tra fede e obbedienza. Discuteremo da Abele ai profeti, la Bibbia presenta le opere di uomini e donne di Dio, che si sono guadagnati l’appellativo di eroi della fede. "Per fede Abele offrì a Dio un sacrificio più eccellente" (Eb 11:4); "Per fede Enoc fu rapito perché non vedesse la morte" (Eb 11:5); "Per fede Noè, ...preparò un'arca per la salvezza" (Eb 11:7) "Per fede Abraamo, ..partì senza sapere dove andava" (Eb 11:8). Queste sono persone che hanno dimostrato la loro fiducia in Dio e nei suoi risultati, hanno rivelato il carattere di Dio e la manifestazione del suo potere.

Era questa l’opera che il Signore voleva realizzare attraverso il suo popolo. Israele era una "guida dei ciechi, luce di quelli che sono nelle tenebre, educatore degli insensati, maestro dei fanciulli" ( e ti persuadi di essere guida dei ciechi, luce di quelli che sono nelle tenebre, 20 educatore degli insensati, maestro dei fanciulli, perché hai nella legge la formula della conoscenza e della verità. (Vv. 19 e 20). la realtà, tuttavia, era che "Il nome di Dio è bestemmiato per causa vostra fra gli stranieri" (v. 24) a causa della trasgressione degli israeliti. Allo stesso tempo insegnavano la legge ma non la praticavano. Vivevano come quel famoso detto: "Fai quello che dico, ma non fare quello che faccio". Di questa incoerenza, Gesù avvertì i suoi: "Fate dunque e osservate tutte le cose che vi diranno, ma non fate secondo le loro opere; perché dicono e non fanno" (Mt 23:3).
Noi non siamo esenti da questa condizione. Una volta Gandhi disse: "Non conosco nessuno che abbia fatto di più per l'umanità di Gesù. Infatti, non c'è niente di sbagliato nel Cristianesimo. Il problema sono i cristiani che non vivono secondo i Suoi insegnamenti". Se cambiamo la parola cristiani con giudei, vediamo che Paolo disse la stessa cosa. Perché non è esteriormente che si vede un "cristiano", ma colui che lo è interiormente, (Vv. 28 e 29) Il cristiano non è un legalista o un moralista, ma colui che, per fede, è obbediente alla Parola di Dio, perché la sua intenzione non è quella di ottenere l'elogio degli uomini,"ma da Dio" (v. 29) e le loro opere esterne, naturalmente, riflettono il costante lavoro interiore svolto dallo Spirito Santo.

Dio non ci ha creati per "ira e indignazione" (v. 8), ma per "vita eterna" (v. 7) in Cristo Gesù nostro Signore. Non siamo stati chiamati da Dio per condannare il nostro fratello, "ma imparate a fare il bene; cercate la giustizia, rialzate l'oppresso, fate giustizia all'orfano, difendete la causa della vedova" (Isaia 1:17). Sì, possiamo, come Paolo, pronunciare parole di avvertimento, ma prima, esaminiamo il nostro cuore in modo che Dio non sia disonorato dal nostro "essere cristiano" (v.17).

"Ma mettete in pratica la parola e non ascoltatela soltanto, illudendo voi stessi" (Giacomo 1:22).