Romani cap. 4

Or non per lui soltanto sta scritto che questo gli fu messo in conto come giustizia (v. 23)

In un tempo in cui l'idolatria prevaleva e gli uomini avevano dimenticato il Signore, Dio chiamò Abramo e per mezzo di lui tutte le famiglie della terra sono state benedette. (Genesi 12: 3). Abramo obbedì al comando divino e iniziò il suo pellegrinaggio nella Terra Promessa, ma aveva un desiderio, un sogno: avere un figlio. E davanti ad un cielo pieno di stelle luminose, "Egli credette al SIGNORE, che gli contò questo come giustizia" (Genesi 15: 6). Il patriarca semplicemente credeva nella promessa divina, anche senza alcuna prospettiva su quando o come sarebbe stata adempiuta, perché "la fede è certezza di cose che si sperano, dimostrazione di realtà che non si vedono" (Eb 11: 1). Isacco fu la ricompensa della sua fede e la prova della fedeltà del Signore.

Far parte del popolo giudeo non era un lasciapassare per il Paradiso, proprio come il titolo di cristiano o una vita di carità non porta a salvezza. Se guardiamo alla vita di Abramo, scopriremo che, nonostante il suo titolo di "padre della fede", ha mentito due volte sulla sua parentela con Sara, e, in risposta agli appelli della moglie, decise di "aiutare Dio" convivendo con Agar. Intanto, se dipendeva dalle opere di Abramo, la promessa non si sarebbe compiuta. Ma Dio ha firmato un contratto con l'umanità, indipendentemente dalla nostra natura corrotta, Egli è fedele, Lui manterrà sempre la Sua alleanza, che è eterna e non può essere cambiata. In questo accordo l’unica parte che ci tocca è credere.

Abramo, Paolo, i discepoli, tra tanti uomini di Dio, non furono fedeli custodi della legge per completare il piano di salvezza, non camminavano con Dio con il fine mostrare il servizio. Prima di comprendere il perfetto piano salvifico, hanno dato la loro vita nelle mani di Dio e vivere per la Sua gloria. Come Abramo che "fu fortificato nella sua fede e diede gloria a Dio" (v. 20). Ecco perché è veramente felice l’uomo "al quale Dio mette in conto la giustizia senza opere"(v. 6), perché le opere non sono mai state motivo di salvezza in Cristo Gesù. "il quale è stato dato a causa delle nostre offese ed è stato risuscitato per la nostra giustificazione" ( v. 25). La morte di Cristo fu la più grande prova che le nostre opere sono insufficienti e la Sua risurrezione è la prova della Sua fedeltà e amore.

Il fatto è che "Chiunque commette il peccato trasgredisce la legge: il peccato è la violazione della legge" (1Gv 3: 4) e "il salario del peccato è la morte" (Rm 6: 23). Ecco perché "l'eredità è per fede, affinché sia per grazia" (v. 16). La legge, quindi, era destinata a indicarci la nostra condizione di completa dipendenza da Dio. Con la funzione di uno specchio, mostrando difetti e imperfezioni, affinché con la fede possiamo cercare Colui che può perdonarci e coprire i nostri peccati.

La grazia e il perdono sono doni di Dio per tutti coloro che riconoscono che non li meritano. Più che il "padre della fede", sai qual è il titolo più bello dato ad Abramo? Dio chiamò Abramo "amico mio" (Isaia 41: 8). E come possiamo essere amici di Dio? Gesù stesso ci dà questa risposta:"Voi siete miei amici, se fate le cose che io vi comando" (Giovanni 15:14). Dio non chiamò Abramo e non ha chiamato noi per lo scopo di darci ordini, ma attraverso il Suo amore incondizionato, per presentarci con vera felicità, perché "Beato l'uomo che ripone nel SIGNORE la sua fiducia" (Salmo 40: 4). Vuoi essere un amico di Dio? Confida in Lui e nelle Sue meravigliose promesse.