Romani cap. 5

Giustificati dunque per fede, abbiamo pace con Dio per mezzo di Gesù Cristo, nostro Signore. (v. 1)

Il lavoro di giustificazione si traduce in benefici il cui scopo è sempre lo stesso: salvare il peccatore. Attraverso di essa otteniamo la pace e la grazia con cui siamo sicuri. Quindi anche le tribolazioni sono considerate opportunità di crescita e maturazione spirituale, "non solo, ma ci gloriamo anche nelle afflizioni, sapendo che l'afflizione produce pazienza, la pazienza esperienza, e l'esperienza speranza" (Vv. 3 e 4). La parola perseveranza ci dice che la vita cristiana non è solo una fase, ma un processo di sforzo costante che non può essere fermato. Abbiamo bisogno di avanzare costantemente nella direzione dell'esperienza personale con Dio, l'intimità che si traduce in una speranza che ci ha messo "nei nostri cuori mediante lo Spirito Santo che ci è stato dato" (v. 5).

L'amore, che non è implicito per noi, è riversato nei nostri cuori. Non l'amore che il mondo crede di avere, ma il più grande dei doni, "l'amore di Dio" (v. 5); Colui che ha confermato e dimostrato "che, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo è morto per noi" (v. 8). Quando l'Innocente morì per il colpevole, l'amore di Dio si manifestò nel suo senso più completo e perfetto. Giustificato dal sangue di Cristo, "saremo per mezzo di lui salvati dall'ira" (v. 9) e "saremo salvati mediante la sua vita" (v. 10). Il piano di redenzione ci ha concesso il privilegio più sublime e il regalo inestimabile: "riconciliazione" (v. 11).

Attraverso Cristo Gesù, siamo stati riconciliati con Dio. La separazione causata dal peccato è stata spezzata dal sacrificio che ci unisce di nuovo al Signore. E a un peccatore pentito, Gesù da la sua veste di giustizia, e dal cielo, Dio non vede più il peccatore, ma redento dalla manifestazione del suo amore. Padre, Figlio e Spirito Santo lavorano in perfetta unione in questa opera di salvezza, confermando una speranza inconfondibile che è governata e mantenuta dall'incomparabile amore di un'agape.

Adamo rappresenta il fallimento umano, la sconfitta "per il peccato" che ci ha portato alla morte e l'inevitabile conseguenza della morte "su tutti gli uomini, perché tutti hanno peccato" (v. 12). Come una malattia terminale, il peccato fu tramandato di generazione in generazione fino a Colui che avrebbe vinto il peccato e pagato il prezzo, il salario del peccato, che è la morte. Il regno della morte, che ereditiamo "per uno", Adamo, fu sopraffatto dal regno della vita per "quell’uno che è Gesù Cristo" (v. 17). Con la disobbedienza di uno è venuto il peccato che ci ha condannati a morte, e con l'obbedienza di Cristo, la grazia e la giustizia ci conduce alla vita eterna.

Dopo millenni di peccato, la grazia di Gesù rimane a disposizione dell'uomo. La longanimità di Dio si estende, "non volendo che qualcuno perisca, ma che tutti giungano al ravvedimento" (2 Pietro 3: 9). Ma questa grazia, che è illimitata, sta per essere interrotta dalla durezza del cuore umano. E di fronte all'imminenza della fine dell'opportunità di accettarlo, l'attenzione del Padre è diretta verso quelli considerati più indegni di riceverlo, poiché "dove il peccato è abbondato, la grazia è sovrabbondata" (v. 20). Le persone che una volta erano prede nemiche diventarono i più fervidi testimoni di Cristo. L'ultima opera si prepara per la chiamata del Proprietario della vigna, quando nel Santuario celeste sarà versata, nel vaso, l’ultima lacrima del Salvatore, in favore dell’uomo caduto.

Qual è la tua risposta a un amore così sublime? Decidi oggi di essere saldo nella speranza, in Dio e con fede, procedere con pazienza a "vita eterna, per mezzo di Gesù Cristo, nostro Signore" (v. 21).