Ma ora, liberati dal peccato e fatti servi di Dio, avete per frutto la vostra santificazione e per fine la vita eterna; (v. 22)-Non importa quello che faccio, sono salvato per grazia.
-Dio vuole solo il mio cuore.
-Gesù ha già adempiuto la legge per me.
Queste sono frasi che ascoltiamo costantemente nell'ambiente cristiano. Sono risposte pronte a mascherare una coscienza che, in fondo, sa di essere in errore. La grazia è stata confusa con la permissività, causando una divisione tra i credenti: da una parte la mondanità, dall'altra il fanatismo. La grazia, tuttavia, non si manifesta in nessuno di questi estremi, e nessuno di loro può renderlo più o meno abbondante. Il dono della grazia di Dio si manifesta nella persona di Gesù Cristo, attraverso la sua perfetta opera di redenzione dal peccato. Dono che è per la salvezza, e non per scusare il dimorare nel peccato.
Qui, Paolo confronta il battesimo come un simbolo della morte e della risurrezione di Cristo. Quando scendiamo nelle acque, siamo "sepolti con Lui nella morte per battesimo". In modo che quando lasciamo nelle acque del battesimo "come Cristo è stato risuscitato dai morti mediante la gloria del Padre, così anche noi camminassimo in novità di vita" (v. 4). Cioè, l'accettazione della salvezza per grazia di Gesù, la decisione di seguirlo e il santo battesimo devono precedere una vita rinnovata. Ci deve essere un cambiamento, la trasformazione del vecchio in una nuova creatura, in modo che non "e noi non serviamo più al peccato" (v. 6).
Ora, morire per se stessi non è un processo facile. Richiede diligente perseveranza e vigilanza costante. Cioè, dà lavoro. Non fu senza ragione che Cristo ha detto: "Quanto stretta è la porta e angusta la via che conduce alla vita, e pochi sono quelli che la trovano" (Matteo 7:14). Si noti che Gesù chiarì il grado di difficoltà del sentiero che conduce alla vita eterna e che il suo ingresso è stretto, o di difficile accesso. Tuttavia, non intendeva con questo che Dio rendesse difficile l’incontro tra Lui e il peccatore, ma che le nostre scelte tendessero ad aggrapparsi al lato più facile.
Se leggiamo il versetto precedente del testo di Matteo, percepiremo una differenza che ha perfettamente senso. Cristo disse che "larga è la porta e spaziosa la via che conduce alla perdizione, e molti sono quelli che entrano per essa" (Mt 7:13). La soluzione è nei verbi, "trovare" ed "entrare". C'è una differenza abissale tra loro. Chiunque può entrare in un luogo spazioso e ampio, perché è dato dal volume della struttura stessa. È dove il "corpo mortale" mostra "le sue concupiscenze" (v. 12) "come strumenti di iniquità" (v. 13). Dove non c'è differenza tra il sacro e il profano, e la schiavitù del peccato è offerta come apogeo della libertà. D'altra parte, per "entrare" si richiede conoscenza. Per entrare per la porta stretta, prima, dobbiamo conoscerLo (Giovanni 17: 3). Gesù disse: "Io sono la porta" (Giovanni 10: 9).
Sebbene non siamo "sotto la legge, ma sotto grazia" (v. 14), ciò non giustifica una vita condiscendente con l'iniquità. La legge di Dio rivela la malvagità del peccato e la sua retribuzione, "poiché il salario del peccato è la morte" (v. 23). Apriamo i nostri occhi per vedere che la porta può essere stretta e il percorso può essere difficile, ma è solo lì che realizziamo "il dono di Dio", "la vita eterna in Cristo Gesù, nostro Signore" (v. 23). Conoscere Gesù e rimanere in Lui è la grande chiave principale. Questa conoscenza la Bibbia la chiama santificazione (v.19 e 22), "senza la quale nessuno vedrà il Signore" (Ebrei 12:14). E parte della santificazione elaborare l'abdicazione di sé, rinunciando ai propri gusti, se questi non sono in armonia con la volontà di Dio. Ecco perché non è una strada facile. Richiede decisioni quotidiane e costante esame del cuore.
La difficoltà, quindi, non è in Gesù, che è la Porta e la Via, ma nella nostra natura contraddittoria a ciò che è santo e gradito a Dio. "Non regni dunque il peccato nel vostro corpo mortale per ubbidire alle sue concupiscenze" (v. 12). Ma date voi stessi a Cristo "come schiavi per ubbidirgli" (v. 16), obbedendo a Lui "di cuore a quella forma d'insegnamento che vi è stata trasmessa" (v. 17), e "avete per frutto la vostra santificazione e per fine la vita eterna" (v.22).
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