Ebrei 1

Egli, che è splendore della sua gloria e impronta della sua essenza, e che sostiene tutte le cose con la parola della sua potenza, dopo aver fatto la purificazione dei peccati, si è seduto alla destra della Maestà nei luoghi altissimi (v.3)

La discussione sulla paternità della Lettera agli Ebrei è ampia e antica. Nel corso dei secoli, grandi studiosi hanno studiato questa epistola esaminandola dettagliatamente per trovare prove a sostegno delle loro aspettative. Tuttavia, c'è più luce sul suo contenuto, che, a parte lo strumento umano, rivela verità preziose. " Dio, dopo aver parlato anticamente molte volte e in molte maniere ai padri per mezzo dei profeti, in questi ultimi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio, che egli ha costituito erede di tutte le cose, mediante il quale ha pure creato i mondi" (v.1-2). L'autore ha introdotto questa epistola esaltando la persona di Cristo Gesù e mostrando, attraverso la Scrittura stessa, la chiara distinzione tra Cristo e gli angeli.

Destinato agli ebrei cristiani, questo sermone nella forma di una lettera fu certamente scritto con lo scopo di fornire una chiara comprensione del ministero di Gesù dagli scritti dell'Antico Testamento e di come tutti i simboli indicavano il Redentore dell'umanità. Gli angeli hanno svolto un ruolo chiave nei primi giorni di Israele. Questi messaggeri di Dio apparvero ad alcuni dei loro patriarchi in visioni, sogni e persino forma corporea. A volte, tuttavia, la Bibbia si riferisce all' "Angelo del Signore" in modo diverso, come Dio stesso. Non negò di averlo adorato, quando, per esempio, apparve a Giosuè e lo adorò (Giosuè 5:14).

Anche se l'espressione usata in Giosuè era "un uomo", viene intesa l'apparizione degli angeli in forma umana. L'apparizione di Cristo, "il Principe degli eserciti del Signore", era un modo per rivelare ai Suoi figli che Egli è un Dio personale e che i Suoi angeli sono sotto il Suo dominio. L'autore ha cercato di distogliere l'attenzione degli ebrei dalla venerazione delle opere degli angeli per la meravigliosa opera di redenzione attraverso Cristo Gesù. "Essi non sono forse tutti spiriti al servizio di Dio, mandati a servire in favore di quelli che devono ereditare la salvezza?" (v.14). Il ministero degli angeli è solo uno degli strumenti di Dio per prendersi cura dei suoi figli. Agiscono per la nostra salvezza, ma nessuno o tutti insieme potrebbero permettersi il prezzo del nostro riscatto.

Tutte le cerimonie, le feste e le liturgie che circondano il santuario terreno prefigurano il sacrificio, la redenzione e la salvezza attraverso il sangue di Cristo. Nella corte, Gesù è "l'Agnello di Dio che toglie il peccato del mondo" (Giovanni 1:29). Nel luogo santo, è il sacerdote che fa espiazione per i nostri peccati. Nel Luogo Santissimo, Egli è il nostro Sommo Sacerdote, che ci purifica da ogni peccato e ci attribuisce la Sua giustizia. L'autore gettò lo sguardo nel santuario e, in modo didattico e graduale, mostrò, punto per punto, che il ministero di Gesù era perfettamente adempiuto sulla terra e continua ad adempiersi in cielo.

Colui che è Dio con noi è l' "impronta della sua essenza" dell'amore del Padre (v.3). Lui è il nostro Creatore i quali "anni non avranno mai fine" (12). Gli angeli sono i suoi ministri che Egli manda a nostro beneficio e di tutti coloro che "erediteranno la salvezza". Che non perdiamo mai di vista chi ha dato se stesso per noi, Colui che intercede per noi e fa espiazione per i nostri peccati. Senza dubbio, il libro degli Ebrei aprirà i nostri occhi per conoscere e comprendere meglio il ministero sacerdotale di Cristo e per studiare insieme la dottrina del santuario dove Egli è il centro di tutto. Il salmista Asaf aveva bisogno di comprendere questa verità per distogliere gli occhi dal mondo effimero. Fu allora che entrò nel santuario, che comprendeva la divina giustizia (Salmo 73:17). Vogliamo entrare entrare nel santuario di Dio?