Ebrei 7

Infatti a noi era necessario un sommo sacerdote come quello, santo, innocente, immacolato, separato dai peccatori ed elevato al di sopra dei cieli (v.26).

L'incontro di Abramo con Melchisedec suggerisce due ipotesi: (1) Questo sacerdote e re rappresenta una cristofania (un aspetto corporale di Cristo), o (2) era davvero una persona la cui genealogia era sconosciuta, ma che rappresentava un tipo di Cristo. Quest'ultima ipotesi è più coerente con l'intero contesto biblico, a causa del suo significato. Oltre ad essere un sacerdote, anche Melchisedec era re, e Abramo lo considerava superiore a se stesso. Pertanto, anche se la sua origine è sconosciuta, e che il sacerdozio levitico emergeva solo molto tempo dopo per la discendenza di Abramo, Melchisedec prefigurò il sacerdozio di Cristo, che non era "secondo l'ordine di Aronne" (v.11), ma "secondo l'ordine di Melchisedec" (v.17). Cioè, un sacerdozio superiore e quindi il creatore di una nuova alleanza.

Gesù adempì fedelmente ogni passo del piano di redenzione. Il nostro Sommo Sacerdote e Re si è umiliato come un agnello al macello offrendo il sacrificio perfetto che nessun sacerdozio umano poteva offrire. Il suo sacrificio abolì il "comandamento precedente a motivo della sua debolezza e inutilità" (v.18). In Cristo, tutta la legge cerimoniale era adempiuta e finita, non avendo più bisogno di olocausti o mediatori umani. Questa era la legge cancellata sulla croce, non la legge dei Dieci Comandamenti.

Colui che "ha un sacerdozio che non si trasmette" (v.24) ha anche la sua legge immutabile e chiarì che il suo ministero terreno non era per abrogare la legge "Non pensate che io sia venuto per abolire la legge o i profeti; io sono venuto non per abolire ma per portare a compimento. Poiché in verità vi dico: finché non siano passati il cielo e la terra, neppure un iota o un apice della legge passerà senza che tutto sia adempiuto" (Mt 5:17-18). Proprio come il cielo e la terra non sono passati, la legge di Dio rimane valida e deve essere scritta nei nostri cuori con l'inchiostro permanente dell'amore. L'amore per Dio e per gli altri riassumono le "tavole di pietra" della Parola di Dio. Gesù non è venuto nel mondo solo per essere appeso alla croce, ma per insegnarci ad amare. Il santuario terreno dovrebbe essere il posto migliore per capire l'amore, ma è diventato un luogo di omicidio e rapina. Tutto questo prefigura l'amore di Dio per l'umanità, ma la sua stessa gente e tanti altri hanno trasformato la "casa di preghiera per tutti i popoli" (Is 56:7) "un covo di ladri" (Matteo 21:13).

"Gesù è divenuto garante di un patto migliore del primo" (v.22). Vive e intercede sempre per noi. "Infatti a noi era necessario un sommo sacerdote come quello, santo, innocente, immacolato, separato dai peccatori ed elevato al di sopra dei cieli" (v.26). Un Sommo Sacerdote che non ha bisogno di offrire sacrifici quotidiani, come nel vecchio patto "ha fatto questo una volta per sempre quando ha offerto se stesso" (v.27).

Cristo abolì "la legge fatta di comandamenti in forma di precetti" (Ef 2:15), adempiendo "la parola del giuramento" (v.28). Attraverso il Suo sacrificio espiatorio siamo purificati dai nostri peccati ricevendo la promessa della vittoria finale. Cerchiamo quindi di perseverare nell'essere " imitatori di quelli che per fede e pazienza ereditano le promesse" (Ebrei 6:12).