Chiunque infatti osserva tutta la legge, ma la trasgredisce in un punto solo, si rende colpevole su tutti i punti (v.10).Nel Vangelo secondo Matteo, abbiamo visto che le prime parole di Gesù per iniziare il suo ministero terreno, sono state queste: "Beati i poveri in spirito, perché di loro è il regno dei cieli" (Mt 5:3). La continuazione della lettera di Giacomo ai cristiani sparsi in tutto il mondo sottolinea quella lezione del Maestro nel sermone della montagna. Guardando Cristo, Giacomo torna a quel sermone, sottolineando l'umiltà, l'amore fraterno e la vera obbedienza agli occhi di Dio, attraverso una fede pratica.
Giacomo era turbato dal fatto che c'erano ancora differenze tra i fratelli, il quale si comportavano esattamente come estranei, trattando inegualmente ricchi e poveri. Il disprezzo per le persone socialmente svantaggiate era del tutto contrario alla legge che affermavano di osservare. Chiamata da Giacomo "legge regale" (v.8), l'amore per il prossimo stava tornando ai livelli dei capi ebrei, pericolo di cui Gesù stesso ha avvertito: "Io vi dico: se la vostra giustizia non supera quella degli scribi e dei farisei, non entrerete affatto nel regno dei cieli" (Mt 5:20).
Ti ricordi chi è il destinatario di questa lettera? Tu ed io. È molto facile leggerla pensando che sia stata scritta per i cristiani di quel tempo. Ma averla in mano e pensare che è per te e me ha un impatto molto diverso, vero? Si noti che Giacomo ha riempito questo capitolo di domande retoriche. Gesù ha anche fatto molte domande e molte volte le sue risposte erano anche domande riflessive. Queste ci fanno guardare dentro di noi e realizzare il nostro peccato. Prestare maggiore attenzione ad alcuni a scapito di altri è una ferita che affligge ancora la chiesa di Dio oggi.
Ancora nel sermone della montagna, Gesù disse: "Non pensate che io sia venuto ad abolire la legge o i profeti; io sono venuto non per abolire ma per portare a compimento" (Mt 5:17). Giacomo usa un argomento simile mentre ci esorta ad obbedire a tutti e dieci i comandamenti. Oltre a nominare l'amore al prossimo della legge reale, lo ha anche chiamato il decalogo della "legge di libertà" (v.12), sulla quale saremo tutti giudicati un giorno. Ma "finché non siano passati il cielo e la terra, neppure uno iota o un apice della legge passerà senza che tutto sia adempiuto" (Mt 5:18). Viviamo ancora sotto lo stesso cielo e sulla stessa terra, così la nostra fede in Cristo deve continuare a parlare attraverso una vita di servizio ubbidiente perché "la fede senza le opere è morta" (v.26).
"A che serve, fratelli miei, se uno dice di aver fede ma non ha opere? Può la fede salvarlo?" (v.14). È consigliabile che un uomo abbia un oratorio perfetto mentre maltratta sua moglie e i suoi figli a casa? A che serve una donna dall'aspetto divino, ma dalla lingua malvagia? C'è coerenza in qualcuno che si definisce un cristiano mentre tradisce la sua sposa? Dio, nel suo grande amore e nella sua infinita misericordia, ha stabilito una legge composta non da dieci suggerimenti ma da dieci comandamenti il cui contenuto è santo come il suo stesso carattere. Il Supremo Legislatore pensò al nostro benessere eterno quando lo scolpì su due pietre. In una, scrisse come desidera essere amato (Es 20: 3-11), e nell’altra, come dovremmo amare il nostro prossimo (Esodo 20: 12-17).
Come ha detto lo stesso Giacomo nel capitolo precedente, la legge di Dio funziona come uno specchio. Mostra la nostra sporcizia, il nostro peccato. Ma è una nostra scelta di contemplare o ignorare ciò che stiamo vedendo o ammettere che abbiamo bisogno dell'aiuto di Cristo. Perché nessuno può ripulire ciò che è sporco davanti ad uno specchio. Solo Gesù, l'acqua della vita, può purificarci da ogni peccato. Vuoi, come Abramo, essere "chiamato amico di Dio" (v.23)? Abramo credette e obbedì (v. 21). Gesù confermò questa verità quando parlò ai suoi discepoli: "Voi siete miei amici, se fate le cose che io vi comando ... Questo vi comando: che vi amiate gli uni gli altri" (Gv 15:14-17). Lascia che le nostre vite siano una manifestazione dell'amore di Dio "riversato nei nostri cuori mediante lo Spirito Santo" (Rm 5:5). Questa è vera obbedienza!
"Parlate e agite come persone che devono essere giudicate secondo la legge di libertà" (v.12).
"A che serve, fratelli miei, se uno dice di aver fede ma non ha opere? Può la fede salvarlo?" (v.14). È consigliabile che un uomo abbia un oratorio perfetto mentre maltratta sua moglie e i suoi figli a casa? A che serve una donna dall'aspetto divino, ma dalla lingua malvagia? C'è coerenza in qualcuno che si definisce un cristiano mentre tradisce la sua sposa? Dio, nel suo grande amore e nella sua infinita misericordia, ha stabilito una legge composta non da dieci suggerimenti ma da dieci comandamenti il cui contenuto è santo come il suo stesso carattere. Il Supremo Legislatore pensò al nostro benessere eterno quando lo scolpì su due pietre. In una, scrisse come desidera essere amato (Es 20: 3-11), e nell’altra, come dovremmo amare il nostro prossimo (Esodo 20: 12-17).
Come ha detto lo stesso Giacomo nel capitolo precedente, la legge di Dio funziona come uno specchio. Mostra la nostra sporcizia, il nostro peccato. Ma è una nostra scelta di contemplare o ignorare ciò che stiamo vedendo o ammettere che abbiamo bisogno dell'aiuto di Cristo. Perché nessuno può ripulire ciò che è sporco davanti ad uno specchio. Solo Gesù, l'acqua della vita, può purificarci da ogni peccato. Vuoi, come Abramo, essere "chiamato amico di Dio" (v.23)? Abramo credette e obbedì (v. 21). Gesù confermò questa verità quando parlò ai suoi discepoli: "Voi siete miei amici, se fate le cose che io vi comando ... Questo vi comando: che vi amiate gli uni gli altri" (Gv 15:14-17). Lascia che le nostre vite siano una manifestazione dell'amore di Dio "riversato nei nostri cuori mediante lo Spirito Santo" (Rm 5:5). Questa è vera obbedienza!
"Parlate e agite come persone che devono essere giudicate secondo la legge di libertà" (v.12).
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